折楊柳歌

折楊柳歌原文

三度入孟津，漢兒顏色少。

惟有楊柳枝，不改前年好。

詩詞問答

問：折楊柳歌的作者是誰？答：劉成
問：折楊柳歌寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御選明詩卷十四

參考注釋

三度

三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”

指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”

孟津

古 黃河 津渡名。在今 河南省 孟津縣 東北、 孟縣 西南。相傳 周武王 在此盟會諸侯並渡 河 ，故一名 盟津 。一說本作 盟津 ，後訛作 孟津 。為歷代兵家爭戰要地。《書·禹貢》：“導 河積石 ，至於 龍門 ，南至於 華陰 ，東至 厎柱 ，又東至於 孟津 。” 漢 史岑 《出師頌》：“昔在 孟津 ，惟師 尚父 。” 南朝 梁 沉約 《法王寺碑》：“昔 周 師集於 孟津 ， 漢 兵至於 垓下 。” 明 沉采 《千金記·投閫》：“南征北討，堪除 * ，把 江 淮 盡掃。義兵鹹瞻旗纛，分明是會合 孟津 來到。” 康有為 《法國革命史論》：“欲以君主立憲定國，以中流人士執政，如捧土以塞 孟津 ，無所濟矣。”

漢兒

(1).我國古代少數民族對 漢 人的稱呼。《樂府詩集·橫吹曲辭五·折楊柳歌辭》：“我是虜家兒，不解 漢 兒歌。” 明 陳沂 《詢芻錄·漢子》：“ 漢 自 武帝 征伐 匈奴 ，二十餘年。馬畜孕重墮殰罷極，聞 漢 兵莫不畏者，稱之為 漢 兒。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·阿里瑪》：“ 阿 曰：‘死則死耳，余 滿洲 人，終不使 漢 兒見之，誅於門內可也。’”

(2).猶言男子漢。 宋 文瑩 《續湘山野錄》：“陛下大謁之日，還作漢兒拜邪？女兒拜邪？”

(3).指養子不閹的內侍。 清 褚人穫 《堅瓠三集·單于問家世詞》：“ 蘇東坡 《送子由使契丹》詩末句云：‘單于若問君家世，莫道中朝第一人。’用 唐 李揆 事也。 紹興 中， 曹功顯 勛 使 金國 ，好事者戲作小詞，其後闋曰：‘單于若問君家世，説與教知，便是紅窗迥底兒。’謂 功顯 之父 元寵 ，昔以此曲著名也。後大璫 張去為 之子 安世 ，以閤門宣贊為副使，或改其語曰：‘便是中朝一漢兒。’蓋京師人謂內侍養子不閹者為漢兒也。”

顏色

(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象

(2) 指顯示給人看的利害的臉色

顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》

(3) 指顏料或染料

(4) 為顏料所染成的色彩或色澤

他的衣服上滿都是那種顏色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

楊柳枝

(1).樂府近代曲名。本為 漢 樂府橫吹曲辭《折楊柳》，至 唐 易名《楊柳枝》， 開元 時已入教坊曲。至 白居易 依舊曲作辭，翻為新聲。其《楊柳枝詞》之一云：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”當時詩人相繼唱和，均用此曲詠柳抒懷。七言四句，與《竹枝詞》相類。參閱 宋 王灼 《碧雞漫志》卷五、《樂府詩集》卷八一。

(2). 唐 白居易 有妓 樊素 ，善唱《楊柳枝》，因以曲名人，代稱 樊素 。 唐 白居易 《不能忘情吟》：“鬻駱馬兮放 楊柳枝 ，掩翠黛兮頓金羈；馬不能言兮長鳴而卻顧， 楊柳枝 再拜長跪而致辭。”參見“ 楊枝 ”。

前年

去年前邊的那一年

前年予病。——清· 袁枚《祭妹文》