游廬山簡寂觀三首·其二

游廬山簡寂觀三首·其二原文

蒼石大如屋，古木出虬枝。

四注陰其下，地坐黃冠師。

山行倦日永，聚話遂忘疲。

行看洞中境，都是寂音詩。

詩詞問答

問：游廬山簡寂觀三首·其二的作者是誰？答：釋德洪
問：游廬山簡寂觀三首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押支韻

參考注釋

虬枝

亦作“虯枝”。盤屈的樹枝。 元 吳師道 《廬山紀游贈黃伯庸》詩：“入門雙劍色，夾道萬虯枝。” 清 納蘭性德 《金山賦》：“珍卉含葩而笑露，虬枝接葉而吟風。” 茅盾 《白楊禮讚》：“它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，－－如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊算不得樹中的好女子。”

四注

(1).四周環繞。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“高廊四注，重坐曲閣。” 呂延濟 註：“注，猶帀也；高廊，行廊也；謂行廊帀於四邊也。” 唐 宋之問 《太平公主池山賦》：“別有復道三襲、平臺四注。”

(2).指四周環繞的走廊。 南朝 梁簡文帝 《喜疾瘳》詩：“逍遙臨四注，兼持散九愁。”

(3).指屋宇、棺槨四邊有檐，可使頂上的水從四面流下。 清 程瑤田 《釋宮小記·中霤義述》：“故天子、諸侯屋皆四注，則有東西南北之霤凡四。” 清 程瑤田 《釋宮小記·棟樑本義述上》：“天子棺載龍輴，其上加槨，槨上加縿幕，幕上欑之，謂菆聚，其木周於其外，以四注如屋而盡塗之也。”參見“ 四阿 ”。

地坐

謂席地而坐。《南史·齊廢帝東昏侯紀》：“羣小來弔，盤旋地坐。” 宋 梅堯臣 《依韻奉和永叔社日》：“豶豕新烹白醪熟，奮衣地坐無拘束。”

黃冠

(1) 黃色的冠帽,多為道士戴用

(2) 用以指代道人

入華山為黃冠。—— 明· 顧炎武《復庵記》

范君為黃冠矣。

空空黃冠

山行

在山中行走。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“登嶺始山行，野曠沙岸浄。” 元 劉迎 《車轣轆》詩：“馬虺隤，牛觳觫，山行縈紆車轣轆。”

日永

(1).指夏至。夏至這一天白晝最長，故云。《書·堯典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 傳：“永，長也，謂夏至之日。”

(2).指夏天白晝長。《藝文類聚》卷三引 晉 郭璞 《夏詩》：“融風拂晨霄，陽精一何冏。閒宇靜無娛，端坐愁日永。” 唐 韋應物 《立夏日憶京師諸弟》詩：“改序念芳辰，煩襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午賦》：“朱明日永，麗節天中。”

行看

(1).且看。 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 鳳池 鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。 唐 賈島 《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

中境

(1).猶中土，指中原地區。《魏書·禮志一》：“正位中境，奄有萬方。”

(2).心境。 宋 陶穀 《清異錄·衣服》：“ 武帝 緣金丹示孽，中境躁亂。”

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