五供養

五供養原文

堂前鬧嚷敢是。司馬題橋。

遊子嚴裝。見介生：小生今日起身應試。

特請岳母出來拜別淨：好好。你。看花游帝里。

挾策射明光莫為我。孩兒悒怏。

度晨昏自有區區相傍你。著鞭須及早。

行邁好徜徉但願。一舉成名慰人凝望。

詩詞問答

問：五供養的作者是誰？答：葉憲祖
問：五供養寫於哪個朝代？答：明代
問：葉憲祖的名句有哪些？答：葉憲祖名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第九出

參考注釋

堂前

(1).正房前面。 漢 無名氏 《艷歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。” 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。”

(2).正廳。 唐 朱慶餘 《近試上張籍水部》詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“﹝ 翠蓮 ﹞泡了一盤茶，托至堂前，擺下椅子，走到公婆面前，道：‘請公公、婆婆堂前吃茶。’” 魯迅 《故事新編·奔月》：“ 羿 又在房裡轉了幾個圈子，走到堂前，坐下，仰頭看著對面壁上的彤弓、彤矢、盧弓、盧矢、弩機、長劍、短劍。”

(3).代指母親。《宋史·列女傳·陳堂前》：“ 陳堂前 ， 漢州 雒縣 王氏 女，節操行義為鄉人所敬，但呼曰堂前，猶私家尊其母也。”

鬧嚷

大聲吵嚷喊叫

別瞎鬧嚷

敢是

(1).莫非；大概是。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“這老子怎么瞅我那一眼，敢是見那個告狀的人來。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“從來説做公人的捉賊放賊，敢是有弊在裡頭？”《老殘遊記》第十四回：“大哥這兩天沒見，敢是在莊子上么？”

(2).猶言那就。《老殘遊記續集遺稿》第二回：“我要認得對子上的款，敢是好了！”

司馬

(1) 古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,掌兵事,或位置貶謫及閒散官員

座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 姓

題橋

見“ 題橋柱 ”。

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

嚴裝

(1).裝束整齊。《後漢書·清河孝王慶傳》：“每朝謁陵廟，常夜分嚴裝，衣冠待明。” 魯迅 《所聞》詩：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴裝侍玉樽。”

(2).整理行裝。 唐 高適 《贈別王十七管記》詩：“折劍留贈人，嚴裝遂雲邁。” 清 納蘭性德 《秋日送徐建庵座主歸江南》詩之二：“嚴裝欲發頻相顧，回始重拈教詠詩。”

小生

(1) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子

(2) 讀書人自稱(多見於早期白話)

(3) 年輕人,後輩

崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

起身

(1) 起床

五點鐘起身

(2) 動身;起程

起身去上海

(3) 站起;起立

應試

應考;參加考試

岳母

妻子的母親

出來

(1) 用在動詞後,表示動作朝著說話人所在地

(2) 表示人或事物隨動作從裡向外

小伙子,拿點幹勁出來

(3) 表示人或事物隨動作由隱蔽到顯露

民眾的積極性都煥發出來了

我認出他來了

(4) 表示動作完成,兼有使一種新的事物產生或從無到有的意思

辦法已經研究出來了

一定想得出好主意來

(5) 也可以表示動作使人或物在某一方面獲得了某種好的能力或性能

他的嗓子練出來了

拜別

行禮告別——用作敬詞

好好

(1).喜悅貌。《詩·小雅·巷伯》：“驕人好好，勞人草草。” 毛 傳：“好好，喜也。”

(2).猶認真，努力。 唐 李商隱 《送崔珏往西川》詩：“浣花牋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤。”《武王伐紂平話》卷下：“ 文王 曰：‘上啟母，善保歲寒，好好將息，切莫生憂。’”《水滸傳》第三七回：“那梢公喝道：‘你三個好好商量，快回我話。’”如：好好學習，天天向上。

(3).形容很好，完好。《水滸傳》第九八回：“今已三年有餘，屍骸如何兀是好好地？” 清 孔尚任 《桃花扇·卻奩》：“把好好東西都丟一地，可惜，可惜！”《儒林外史》第九回：“船家道：‘好好的一條河路，你走就走罷了。’”

(4).謂平白無故，無端。 宋 秦觀 《品令》詞之一：“好好地惡了十來日，恰而今、較些不？”《紅樓夢》第七四回：“只見 賈璉 進來，拍手嘆氣道：‘好好的又生事！’” 洪深 《香稻米》第二幕：“ 雙喜 也是大人了，怎么好好的會失足落下河去的呢？”

(5). 唐 樂妓名。 唐 杜牧 《張好好詩》序：“ 牧 太和 三年，佐故吏部 沉公 江西 幕， 好好 年十三，始以善歌來樂籍中。”後泛指樂妓。 宋 張耒 《贈張公貴》詩：“酒市逢好好，琵琶失玲瓏。”

(6).猶大大。多用來形容程度深。《＜劉半農詩選＞自序》：“好好的透了一口氣。” 洪深 《香稻米》第二幕：“果然今朝弄出事情來了！你這次是好好的要吃點苦頭的了。”

看花

唐 時舉進士及第者有在 長安 城中看花的風俗。 唐 劉禹錫 《元和十一年自郎州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。” 宋 錢易 《南部新書》甲：“ 施肩吾 與 趙嘏 同年不睦， 嘏 舊失一目，以假珠代其精。故 施 嘲之曰：‘二十九人同及第，五十七隻眼看花。’” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“願借酒杯，預賀看花之喜。”

帝里

猶言帝都，京都。《晉書·王導傳》：“ 建康 ，古之 金陵 ，舊為帝里，又 孫仲謀 、 劉玄德 俱言王者之宅。” 唐 李百藥 《賦得魏都》詩：“帝里三方盛，王庭萬國來。” 明 張居正 《祭封一品嚴太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白雲紫氣，帝里皇州。” 清 金人瑞 《春感》詩之一：“忽承帝里來知己，傳道臣名達聖人。”

挾策

亦作“ 挾筴 ”。1.手拿書本。喻勤奮讀書。《莊子·駢拇》：“問臧奚事，則挾筴讀書。” 陸德明 釋文：“筴字又作策， 李 云：‘竹簡也。古以寫書，長二尺四寸。’” 宋 蘇軾 《次韻王郎子立風雨有感》：“後生不自牧，呻吟空挾策。”

(2).胸懷計謀、建議。 明 宋濂 《＜桂氏家乘＞序》：“ 周 末有 季楨 者，與其弟 眭 挾策以乾諸侯。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二一：“書生挾策成何濟，付與維南織女愁。” 李大釗 《國情》：“將亦為天下挾策乾時之士裂矣。”

(3).持鞭，揚鞭。亦以喻奔走；行動。 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“ 長安 有媒 鮑十一娘 者……性便辟，巧言語，豪家戚里，無不經過，追風挾策，推為渠帥。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“度支 金郎中 君卿 ，年十九時，與其兄 君祜 郊居，挾策野外，遇田家有醉斗而傷者，仇人尤而執之。” 明 湯顯祖 《紫簫記·假駿》：“自家 鮑四娘 ，調絲品竹，蚤謝同心；挾筴追鋒，還推老手。” 周詠 《去國吟》：“中原到處不可居，何如挾策出國身還慊。立馬斯須別親友，離情又觸長亭柳。”

明光

(1).日光。亦指白日，太陽。 南朝 宋 鮑照 《學劉公幹體》詩之五：“白日正中時，天下共明光。” 南朝 梁武帝 《東飛伯勞歌》：“南窗北牖掛明光，羅幃綺帳脂粉香。”

(2).鎧甲名。鐵鎧。 三國 魏 曹植 《上先帝賜鎧表》：“先帝賜臣鎧：黑光、明光各一領。”

(3).明亮；光亮。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“金膏滅明光，水碧綴流溫。”《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“小夫人將一串一百單八顆西珠數珠，顆顆大如雞荳子，明光燦爛。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第三章：“他倆的雨衣都讓雨水洗得明光發亮。”

(4).指神話中晝夜常明的 丹丘 。《楚辭·王褒＜九懷·通路＞》：“朝發兮 蔥嶺 ，夕至兮 明光 。” 王逸 註：“暮宿東極之 丹巒 也。”《楚辭·遠遊》“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉” 漢 王逸 註：“因就眾仙於 明光 也， 丹丘 晝夜常明也。《九懷》曰‘夕宿乎 明光 ’， 明光 即 丹丘 也。”按，《九懷》中之 丹巒 即 丹丘 。

(5). 漢 代宮殿名。後亦泛指朝廷宮殿。 唐 武元衡 《出塞作》詩：“要須灑掃龍沙淨，歸謁 明光 一報恩。” 宋 蘇軾 《次韻錢穆父》：“老入 明光 踏舊班，染鬚那復唱《陽關》。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之八：“當年起草侍 明光 ，鱸鱠娛親請尚方。”參見“ 明光殿 ”。

為我

戰國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說。《孟子·盡心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

孩兒

(1)

(2) 長輩對下輩或上司對下屬的通稱

太尉不肯相見,只怕孩兒們驚了太尉。——《水滸傳》

(3) 幼輩、屬員或僕役的自稱

孩兒領受爹娘慈旨,曰即離去。——宋·佚名《張協狀元》

(4) 暱稱之詞

餞筵綠繞紅圍處,只這孩兒,淚垂垂。——宋· 郭應祥《採桑子·贈麗華》

悒怏

憂鬱不快。 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“夫婿昨向 東都 ，更無訊息，悒怏成疾，今欲二年。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“聽説罷，心懷悒怏，把一天愁都撮在眉尖上。”《古今小說·范巨卿雞黍死生交》：“ 範式 去後， 劭 凝望墮淚， 式 亦回顧淚下，兩各悒怏而去。” 蘇曼殊 《焚劍記》：“姨氏怒， 阿蘭 日夜悒怏，都不寢食。”

晨昏

早晨和晚上

風雨晨昏,羈魂有伴,當不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

相傍

(1).靠近；依傍。《水滸傳》第二三回：“那時已有申牌時分，這輪紅日厭厭地相傍下山。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“自己與 王惠 ，短撥著牲口騎了，相傍而行。”《人民文學》1981年第8期：“待到明年家鄉原野的迎春花開，我一定會相傍在你的身旁。”

(2).謂男女相配。 清 李漁 《蜃中樓·雙訂》：“我才卿貌，今生合該相傍。”

著鞭

(1).鞭打；用鞭子趕。《三國志·吳志·吳主傳》“ 權 乘駿馬越 津橋 得去” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 權 乘駿馬上 津橋 …… 谷利 在馬後，使 權 持鞍緩控， 利 於後著鞭，以助馬勢，遂得超度。” 清 曹寅 《九月七日蒙陰曉發》詩：“天色微沾雨，林香緩著鞭。”

(2).《晉書·劉琨傳》：“與 范陽 祖逖 為友，聞 逖 被用，與親故書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐 祖生 先吾著鞭。’”猶言著手進行，開始做。後常用以勉人努力進取。 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》：“時輩已爭先，吾兄未著鞭。” 宋 陸游 《書事》詩之三：“功名在子何殊我，惟恨無人快著鞭。”

(1).鞭打；用鞭子趕。 金 元好問 《榆社硤口村早發》詩：“瘦馬長途懶著鞭，客懷牢落五更天。”

(2).猶言著手進行，開始做。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鳴道集說＞序》：“昔予嘗見《鳴道集》，甚不平之，欲為書糾其蕪謬而未暇，豈意 屏山 先我著鞭，遂為序。”

(3).常用以勉人努力進取。 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“這是條 * ，早著鞭，不似那納粟求官的資格淺。”

及早

趕早;趁早

生了病要及早治

行邁

行走不止；遠行。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，中心如醉。” 馬瑞辰 通釋：“邁亦為行，對行言，則為遠行。行邁連言，猶《古詩》雲‘行行重行行’也。” 漢 王充 《論衡·指瑞》：“實者驎至，無所為來，常有之物也，行邁 魯 澤之中，而 魯國 見其物遭獲之也。” 唐 杜甫 《催宗文樹雞柵》詩：“吾衰怯行邁，旅次展崩迫。” 明 楊士奇 《漢江夜泛》詩：“悠悠念行邁，慊慊懷所懽。” 周詠康 《雜詩》：“行邁多傷感，淒愴理素琴，一彈再三嘆，哀響入雲岑。”參見“ 行行 ”。

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

但願

只希望;只願

但願我重新變得年輕

一舉成名

原指士子一 * 舉及第就天下聞名，後亦泛指一下子就出了名。 唐 韓愈 《國子監司業竇公墓志銘》：“公一舉成名而東。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“那 蕭雅 勤苦攻書，後來一舉成名，直做到尚書地位。” 魯迅 《且介亭雜文·隔膜》：“這何嘗有絲毫惡意？不過著了當時通行的才子佳人小說的迷，想一舉成名，天子做媒，表妹入抱而已。”

凝望

注目遠望