憶靈岩原文
曾到靈岩寺,斜陽帶晚鴉。
山童掃僧舍,茗碗對殘花。
拄杖看危石,移尊就淺沙。
題詩轉相憶,惆悵老年華。
詩詞問答
問:憶靈岩的作者是誰?答:朱諫
問:憶靈岩寫於哪個朝代?答:明代
問:憶靈岩是什麼體裁?答:五律
問:朱諫的名句有哪些?答:朱諫名句大全
注釋
1. 五言律詩 押麻韻 出處:明詩紀事 丁簽·卷七、石倉歷代詩選卷四百六十七
參考注釋
靈岩寺
(1).在 江蘇省 吳縣 靈岩山 。寺址原為 春秋 時 吳王 夫差 館娃宮 遺址。為 中國 佛教淨土宗著名道場之一。 宋 范成大 《吳郡志》卷八:“ 吳 有 館娃宮 。今 靈巖寺 即其地也。”
(2).在 浙江 樂清 雁盪山 靈岩峰 。 宋 太平興國 中建。 馬君武 《游雁盪》詩之二:“夜入 靈巖寺 ,初更月上時。莊嚴僧拜石,靜默叟聽詩。”
斜陽
黃昏前要落山的太陽
山童
(1).山村兒童。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》:“山童采葛,入丹竇而忘歸;野老紆花,向清溪而不返。” 唐 李白 《答從弟幼成》詩:“山童薦珍果,野老開芳尊。” 元 虞集 《後續詠貧士》詩之一:“山童衣百鶉,喚之愧匆匆。”
(2).僧道或隱士的侍者。 唐 孫逖 《奉和崔司馬游雲門寺》:“覺路山童引,經行谷鳥隨。” 宋 陳達叟 《<本心齋食譜>敘》:“客從方外來,竟日清言,各有飢色,喚山童供蔬饌,客嘗之,謂無人間煙火氣。” 元 袁桷 《題巨然<楓林雅集圖>》詩:“山童注新泉,支鼎拾薪籜。” 清 厲鶚 《徵招·為蔣丈雪樵賦》詞:“酒熟倒葫蘆,有山童相待。”
(3).謂山無草木。參見“ 山童石爛 ”。
僧舍
(1).僧人的住所。 唐 馮贄 《雲仙雜記·暖香滿室如春》:“ 寶雲溪 有僧舍,盛冬若客至,則燃薪火,暖香一炷,滿室如春。”
(2).指寺院。 宋 真山民 《曉行山間》詩:“僧舍在何許?隔林鐘磬清。” 清 閻爾梅 《錦屏山》詩:“漁林烏柳圍金橘,僧舍香楠蔭鐵蕉。”
殘花
將謝的花;未落盡的花。 北周 庾信 《和宇文內史入重陽閣》:“舊蘭憔悴長,殘花爛漫舒。” 唐 劉長卿 《感懷》詩:“秋風落葉正堪悲, * 殘花欲待誰?” 明 劉基 《再用韻答嚴衍上人》:“殘花露淡胭脂靨,落木霜凋薜荔衣。”
拄杖
(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》:“食芝英,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭。”
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當年步月來幽谷,拄杖穿雲冒夕煙。”
(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩:“四時樹長書經葉,萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩:“高柳陰中扶拄杖,平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個拿拄杖的學者說。”
危石
高大的岩石。《莊子·田子方》:“嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記二》:“山雨復大至,乃據危石,倚穹崖而坐待之。” 郭沫若 《英雄樹下花爭放·厓門》詩:“古祠已毀倭夷火,危石猶存 宋 帝蹤。”
題詩
(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”
(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”
相憶
相思;想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》:“上言加餐飯,下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一:“故人入我夢,明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二:“空相憶,無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“深閨只是空相憶,不見關山愁 * 。”
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》
老年
(1) 正常生命歷程的最後階段
(2) 生命的晚年
五十三歲,步入老年了
(3) 表示人們接近晚年的時期
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