謝恩詩

謝恩詩原文

聖朝興運自天開，又直臨軒策草萊。

廷對自慚無宿構，臚傳何意冠群魁。

幸瞻北闕承殊寵，忍負南山詠有台。

稽首君恩難報稱，誓殫忠赤贊規恢。

詩詞問答

問：謝恩詩的作者是誰？答：蔡仲龍
問：謝恩詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：謝恩詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

2. 清陸心源《宋詩紀事補遺》卷六五引《宣平縣誌》

參考注釋

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

興運

時運昌隆。《北史·楊愔傳》：“既潛竄累載，屬 齊神武 至 信都 ，遂投刺轅門，便蒙引見，讚揚興運，陳訴家禍。言辭哀壯，涕泗橫集。” 宋 曾鞏 《福州謝到任表》：“遇繼承於興運，未進望於清光。”

天開

超越常規的活動, 煥發、奔放

異想天開

臨軒

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 讓 訴寃於帝，詔 膺 入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。” 唐 王維 《少年行》之四：“天子臨軒賜侯印，將軍佩出 明光宮 。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三：一曰授敕印，經略大將軍出師，皇帝臨軒頒給。”

(2).在窗前。軒，窗檻。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 臨軒獨寢，忽有人覺之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公既去，而執拂者臨軒指吏曰：‘問去者處士第幾？住何處？’”

草萊

(1).猶草莽。雜生的草。《南史·孔珪傳》：“門庭之內，草萊不翦。” 宋 葉適 《代人上書》：“奪農人牛具，犁伐之地，草萊隨長。” 清 周亮工 《介壽以胡彥遠見慰札子相示卻寄》詩：“一畝田中盡草萊，旅堂經歲不曾開。”

(2).指荒蕪之地。《管子·七臣七主》：“主好本， * 好墾草萊。” 章炳麟 《訄書·定版籍》：“凡草萊，初闢而為露田園池者，多連阡陌，雖不躬耕，得特專利五十年，期盡而鬻之，程以十年。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五四章：“只要兩三年內 宛 洛 稍得安定，人民來歸，草萊漸開，人懷保家之心，士無飢餒之憂，則中原大局可定， 宛 洛 一帶也就固若金湯了。”

(3).猶草野。鄉野；民間。《漢書·蔡義傳》：“臣 山 東草萊之人，行能亡所比，容貌不及眾。” 宋 范仲淹 《舉張問孫復狀》：“右臣伏覩赦書節文，應天下懷材抱器，或淹下位，或滯草萊，委逐處具事聞奏。” 清 李漁 《風箏誤·議婚》：“蒼天不負奇才，拔英雄自草萊。”

(4).布衣。平民。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“草萊樂業，守屏稱事。” 張銑 註：“草萊謂山野採樵之人也，守屏謂州牧也。” 唐 李商隱 《漫成》詩之四：“不妨常日饒輕薄，且喜臨戎用草萊。” 清 孫枝蔚 《覽古》詩之六：“用人限資格，何以服草萊？”

廷對

(1).在朝廷上回答皇帝的諮詢。《後漢書·邳彤傳》：“ 彤 廷對曰：‘議者之言皆非也。’” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“ 陶文毅公 豐裁峻整，好議論人物，惟恐不盡，雖廷對亦然。”

(2).指皇帝在朝廷上召問臣下，使奏對政事。《續資治通鑑·宋仁宗嘉祐六年》：“伏望陛下念根本之重，為宗廟之計……廷對大臣，審擇宮邸。”

(3).即廷試。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“ 庠 果為南省第一，不及廷對而死。”《明史·忠義傳四·李中正》：“ 萬曆 末，舉會試，以 天啟 二年赴廷對，授 承天府 推官，遷兵部主事。” 王闓運 《李仁元傳》：“以進士廷對，第高同列。”

自慚

自己感到慚愧

聽了他這番話,我更感自慚

宿構

(1).預先構思、草擬。多指詩文。《三國志·魏志·王粲傳》：“﹝ 王粲 ﹞善屬文，舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構。” 宋 周密 《齊東野語·降仙》：“降仙之事，人多疑為持箕者狡獪，以愚旁觀，或宿構詩文，託為仙語。” 茅盾 《動搖》八：“而滿心想獨建殊勛的 胡國光 也深恐別人捷足先得，便迫不及待地在最近的縣黨部會議中提出了他的宿構的議案了。”

(2).事先謀劃準備。《三國志·蜀志·關羽傳》“共至 夏口 ” 南朝 宋 裴松之 註：“ 羽 若果有此勸而 備 不肯從者，將以 曹公 腹心親戚，實繁有徒，事不宿構，非造次所行。”

宿搆：1.預先擬就。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“ 子建 援牘如口誦， 仲宣 舉筆似宿搆。” 元 劉祁 《歸潛志》卷八：“ 章宗 覽之，稱其工，且曰：‘此詩非宿搆不能至此。’”《清史稿·選舉志三》：“ 康熙 五十二年，以主司擬題，多取《四書》、《五經》冠冕吉祥語，致多宿搆倖獲。”

(2).指已寫成的詩文。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 桓 因謂：‘ 王郎 天才，宿搆必富，可使鄙人得聞教乎？’”

臚傳

(1).對下傳告。《莊子·外物》：“儒以詩禮發冢，大儒臚傳曰：‘東方作矣，事之何若？’” 成玄英 疏：“從上傳語告下曰臚。臚，傳也。”

(2).專指傳告皇帝詔旨。《新唐書·齊映傳》：“ 映 為人白晳長大，言音鴻爽，故帝常令侍左右，或前馬臚傳詔旨。” 宋 程大昌 《演繁露·臚傳》：“今之臚傳，自殿上至殿下，皆數人抗聲相接，使所唱之語，聯續遠聞。” 清 錢謙益 《神宗顯皇帝輓詞》之四：“侍從朱衣隔，臚傳玉筆遺。”

(3).猶臚唱。 宋 楊萬里 《侍立集英殿觀進士唱名》詩：“殿上臚傳第一聲，殿前拭目萬人驚。” 明 梅鼎祚 《玉合記·逢世》：“臚傳三殿日華重，滿眼英雄。” 清 趙翼 《七十自述》詩：“一桂枝高手已攀，臚傳聲里另排班。”

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

冠群

超出眾人。 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“冠羣之德，不以沉抑而履徑，而剸節於流俗。” 明 劉基 《郁離子·玄豹》：“今子之美冠羣絶倫。”

北闕

(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”

(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩：“北闕青雲不可期， 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風賸酒樓。”

殊寵

特殊的恩寵。《後漢書·皇后紀上·和帝陰皇后》：“以先後近屬故，得為貴人。有殊寵。”《晉書·劉琨傳》：“猥蒙天恩，光授殊寵。” 唐 李白 《書懷重寄張相公》詩：“十五觀奇書，作賦凌 相如 。龍顏惠殊寵， 麟閣 憑天居。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“ 唐 世諸歸化人，或錫之皇族，以為殊寵。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

報稱

猶報答。《漢書·孔光傳》：“誠恐一旦顛仆，無以報稱。” 宋 岳飛 《奏乞出師札子》：“臣實何能，誤荷神聖之知，如此敢不晝度夜思，以圖報稱。”《紅樓夢》第一○七回：“﹝ 賈政 ﹞舉酒送行，又叮嚀了好些‘國家軫恤勛臣，力圖報稱’的話。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“官祿厚則報稱維殷，有公忠愛國之心，無人自為謀之患也。”

忠赤

忠心赤膽。 金 王若虛 《論語辨惑四》：“仰以事君，必先罄盡忠赤，深結主知，而使上見信。”《清史稿·醇親王奕譞傳》：“其秉心忠赤，嚴畏殊常，非徒深宮知之最深，實天下臣民所共諒。”

規恢

(1).規劃恢張。 漢 揚雄 《上書諫勿許單于朝》：“深惟社稷之計，規恢萬載之策。” 宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》：“今陛下申令大臣，先慮預算，思報積恥，規恢祖業，蓋欲改弱以就強矣。”

(2).規制恢宏。 元 劉壎 《隱居通議·地理》：“ 阿房宮 一曰 阿城 ，規恢三百餘里。” 清 黎庶昌 《＜續古文辭類纂＞序》：“其文規恢閎闊，遂崒然直躋兩 漢 。”