蘭陽即事·其八原文
憑欄徙倚到斜曛，鎮日消閒只看雲。
疏懶自安庸吏拙，不須摘發頌神君。
詩詞問答
問：蘭陽即事·其八的作者是誰？答：仝卜年
問：蘭陽即事·其八寫於哪個朝代？答：清代
問：蘭陽即事·其八是什麼體裁？答：七絕
問：仝卜年的名句有哪些？答：仝卜年名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻 出處：此詩收於薩廉《噶瑪蘭廳志》〈雜識〉，又載陳漢光《台灣詩錄》。
2. 此詩收於薩廉《噶瑪蘭廳志》〈雜識〉，又載陳漢光《台灣詩錄》。
參考注釋
憑欄
身倚欄桿
憑欄遠眺
徙倚
徘徊;流連不去
獨徒倚以仿徉。——《楚辭·哀時命》
徙倚久之。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
斜曛
(1).黃昏，傍晚。 元 陳旅 《題韓伯清所藏郭天錫畫》詩：“歲晚懷人增感慨，晴窻展玩到斜曛。” 明 孫柚 《琴心記·漢宮春曉》：“嬾結芙蓉帶，愁鬆翡翠裙。曉來香閣坐，常恐又斜曛。”
(2).落日的餘輝。 清 周亮工 《同籜庵酌第二泉竟》詩之一：“輕舟能暫泊，扶老送斜曛。” 林紓 《題畫》詩：“危棧黏天路不分，鞭絲帽影印斜曛。”
鎮日
從早到晚;整天
鎮日心不定
疏懶
亦作“ 疏嬾 ”。亦作“疎懶”。亦作“疎嬾”。1.懶散。《北齊書·李繪傳》：“下官膚體疏嬾，手足遲鈍，不能逐飛追走，遠事佞人。” 宋 范仲淹 《與朱氏書》：“此間疎懶成性，日在池塘，或至歡醉。” 明 劉基 《松葉酒歌寄梁安宅》：“我生疎嬾無所能，瘦皮黏骨危崚嶒。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我知道他疏懶，本不以杳無訊息為奇，但有時也頗怨他不給一點訊息。”
(2).鬆懈；懈怠。《初刻拍案驚奇》卷十七：“後來 少卿 已沒， 道元 襲了父任，出仕在外，官府事體煩多，把那奉真香火之敬，漸漸疎懶。”《紅樓夢》第二三回：“你日日在外游嬉，漸次疏懶了工課。”
自安
(1).自安其心；自以為安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必將道也。”《漢書·張禹傳》：“ 禹 與 鳳 並領尚書，內不自安，數病，上書乞骸骨，欲退避 鳳 。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“太上皇亦不久人間，幸惟自安，無自苦耳。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“自古夷狄盜賊之禍，所以蔓延滋大，日深一日，其終或至於亡國者，皆將帥之臣玩寇以自安，養寇以自固，譽寇以自重也。”
(2).自己甘心情願。 鄭觀應 《盛世危言·技藝》：“若輩亦自等庸奴，自安愚拙，無一聰明秀穎之士肯降心而相從者。”
(3).自謀安樂。《國語·魯語下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必無廢先人’，爾今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余懼 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《釣竿》詩：“寄言朝市客，滄浪徒自安。”
不須
不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”
摘發
調撥。《續資治通鑑·宋高宗紹興三十二年》：“又令統制官 姚公輔 、 趙銓 守 原州 ，聽候中軍統制 吳挺 節制，不得自為摘發。”
(1).揭示、闡明。 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“誦《易經》，習《詩》、《論語》、《春秋》，略記大義，聽言觀論，摘發其要。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“聰明英特之士，雖摘發新理，懷抱新見，而束於教令，胥緘口結舌而不敢言。”
(2).揭發。《北齊書·馮翊王潤傳》：“及長，廣慎方雅，習於吏職，至摘發隱偽，姦吏無所匿其情。” 宋 曾鞏 《開封府獄空轉官制》：“摘發姦欺，動而必中；彈治豪右，勇於敢為。” 明 沉榜 《宛署雜記·人物》：“ 嚴 俗健訟，公摘發如神，民莫敢欺，訟因以簡。” 魯迅 《南腔北調集·＜一個人的受難＞序》：“在 瑞士 時，常投畫稿於日報上，摘發社會的隱病。”
神君
(1).神靈；神仙。《韓非子·說林上》：“澤涸，蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰：‘子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子；不如相銜負我以行，人以我為神君也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“相王作輔，自然湛若神君。” 宋 蘇軾 《醴泉觀真靖崇教大師真贊》：“北方有神君，出內岡與冥。” 清 金兆藩 《宮井篇》：“想像神君領玉霄，青天碧海夢迢迢。”
(2).舊時對賢明官吏的敬稱。《後漢書·荀淑傳》：“出補 朗陵侯 相，蒞事明理，稱為神君。”《陳書·孔奐傳》：“ 奐 清白自守，妻子竝不之官，唯以單舩臨郡，所得秩俸，隨即分贍孤寡，郡中大悅，號曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·楹聯賸話》：“在 蘇州 日，輓 吳縣 令 賀吉人 崇禧 云：‘百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。’”
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