燕丸日作

燕丸日作原文

次第看燈火，光陰石火同。

忽臨燕九日，一例付東風。

道觀從頭述，星橋婪尾烘。

鬧餘覺靜好，香篆裊窗融。

詩詞問答

問：燕丸日作的作者是誰？答：乾隆
問：燕丸日作寫於哪個朝代？答：清代
問：燕丸日作是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷七十八

2. 去聲

參考注釋

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

燈火

泛指亮著的燈燭

光陰

明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。後世即用以表時間

明月白露,光陰往來。——南朝梁· 江淹《別賦》

光陰者,百代之過客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰

石火

石頭撞擊時發出的一閃即逝的火花,多用來比喻生命的短暫易逝

石火光中寄此生

九日

(1).九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 堯 使 后羿 射之，中九日。見《楚辭·招魂》、《山海經·海外東經》。 三國 魏 曹植 《愁霖賦》：“攀扶桑而仰觀兮，假九日於 * 。” 晉 傅玄 《雜詩》：“暘谷發清曜，九日棲高枝。” 清 顧炎武 《書女媧廟》詩：“彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。”

(2).指農曆九月九日重陽節。《藝文類聚》卷四引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》：“今世人每至九日，登山飲菊酒。” 唐 李白 《九日龍山飲》詩：“九日 龍山 飲，黃花笑逐臣。” 元 丁鶴年 《登定海虎蹲山》詩：“東海十年多契闊，西風九日獨登臨。”

一例

一律;同樣

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

道觀

道教的廟

從頭

(1) 從開始

雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

(2) 重新

星橋

(1).神話中的鵲橋。 北周 庾信 《舟中望月》詩：“天漢看珠蚌，星橋似桂花。” 宋 李清照 《行香子》詞：“星橋鵲駕，經年纔見，想離情、別恨難窮。” 陶牧 《七夕和儆廬》：“只有星橋仍可渡，天孫日守歲寒盟。”

(2).指 七星橋 。在 四川省 成都市 。傳為 秦 時 李冰 所造。上應七星，故稱。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“月峽 星橋 ，騰金孕碧。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之七：“ 錦水 東流繞 錦城 ， 星橋 北掛象天星。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴同詠蜀道畫圖》：“ 劍閣 星橋 北， 松州 雪嶺 東。”

婪尾

(1).酒巡至末座。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“今人以酒巡匝為婪尾。” 唐 無名氏 《河東記·申屠澄》：“有頃，嫗自外挈酒壺至，於火前煖飲，謂 澄 曰：‘以君冒寒，且進一杯，以御凝冽。’因揖讓曰：‘始自主人。’翁即巡行， 澄 當婪尾。” 清 朱彝尊 《冬夜同諸子集杜司空齋中》詩：“揚眉且作 吳 下語，婪尾笑卷樽中波。”

(2).最後；末尾。 宋 楊萬里 《八月朔曉起趣辦行李》詩：“雨後晨先起，花間濕也行。破除婪尾暑，領略打頭清。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“無端歌哭因長夜，婪尾陰陽賸此時。”

(3).指芍藥花。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“﹝ 沉初 ﹞有《揚州篠園看芍藥》詩云： 篠園 北達 蜀岡 偏，婪尾今看奪眾妍。”參見“ 婪尾春 ”。

靜好

安靜和美。《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在御，莫不靜好。” 唐 白居易 《聽幽蘭》詩：“欲得身心俱靜好，自彈不及聽 * 。”

香篆

(1).香名，形似篆文。 宋 洪芻 《香譜·香篆》：“﹝香篆，﹞鏤木以為之，以范香塵為篆文，然於飲席或佛像前，往往有至二三尺徑者。” 宋 洪芻 《香譜·百刻香》：“﹝百刻香，﹞近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡燃一晝夜已。” 宋 張孝祥 《驀山溪》詞：“繡工慵，圍棋倦，香篆頻銷印。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞：“寂寂繡屏香篆滅，暗裡朱顏消歇。”

(2).指焚香時所起的煙縷。因其曲折似篆文，故稱。 宋 范成大 《社日獨坐》詩：“香篆結雲深院靜，去年今日燕來時。” 金 蕭貢 《擬回文》詩之三：“風幌半縈香篆細，碧窗斜影月籠紗。” 清 汪懋麟 《三月晦日漫興》詩之四：“靜看香篆低簾影，默聽飛蟲繞鬢絲。”