渡河閱兵

渡河閱兵原文

春風百里大河清，釃酒臨流欲洗兵。

帆影低垂迷野渡，浪花高濺射霓旌。

登舟氣奪萑苻魄，鳴鏑音連欸乃聲。

青野塵恬煙火寂，桑麻踏遍話陰晴。

詩詞問答

問：渡河閱兵的作者是誰？答：申佳允
問：渡河閱兵寫於哪個朝代？答：明代
問：渡河閱兵是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

河清

(1).河水變清。多指 黃河 水清。《後漢書·襄楷傳》：“案 春秋 以來及古帝王，未有 河 清及學門自壞者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水衝盪沿 汴 堤岸，及河道淤淺，若止役河清，功力不勝，望俟農隙顧夫開修。”《清史稿·河渠志一》：“是月 河 清，起 陝西 府谷 訖 江 南 桃源 。”

(2). 黃河 水濁，少有清時，古人以“河清”為昇平祥瑞的象徵。《文選·張衡＜歸田賦＞》：“徒臨川以羨魚，俟 河 清乎未期。” 呂延濟 註：“ 河 清喻明時。”《三國志·蜀志·黃權傳》：“若客有 泰山 之安，則主有累卵之危。可但閉境，以待 河 清。” 清 顧炎武 《五十初度時在昌平》詩：“遠路不須愁日暮，老年終自望 河 清。”參見“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。

(3).古稱 黃河 千年一清，因以“河清”比喻時機難遇。 漢 王粲 《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟 河 清其未極。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何。” 孫中山 《建國方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知識之完備而後始行，則 河 清無日，坐失良機，殊可惜也。”

(4).極言歷時之久。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“憑著我心志誠、身端正，便化作望夫石也，堅等到 河 清。”參見“ 河清難俟 ”。

釃酒

(1).濾酒。《詩·小雅·伐木》：“伐木許許，釃酒有藇。” 毛 傳：“以筐曰釃。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 乃擊牛釃酒，勞饗軍士。” 李賢 註：“釃，猶濾也。” 清 王灼 《祭海峰先生文》：“凡厥歲時，招呼僚友，廣座高陳，炰羔釃酒，後生魁俊，接引維勤。”

(2).斟酒。《晉書·周處傳》：“及 吳 平， 王渾 登 建鄴 宮釃酒，既酣，謂 吳 人曰：‘諸君亡國之餘，得無慼乎？’” 清 曹寅 《聞孫冷齋有＜琴來閣看雪詩＞率和代柬兼念子猷》：“望風艱謦欬，釃酒祝亭皋。” 章炳麟 《艾如張》詩：“釃酒思共和，共和在海東。”

洗兵

(1).傳說 周武王 出師遇雨，認為是老天洗刷兵器，後擒 紂 滅 商 ，戰爭停息。事見 漢 劉向 《說苑·權謀》。後遂以“洗兵”表示勝利結束戰爭。 唐 劉長卿 《平蕃曲》之一：“吹角報蕃營，迴軍欲洗兵。” 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“隔朝之曠典，洗兵於此重逢；一代之休風，振鐸自茲勿替。”

(2).謂出師遇雨。 南朝 梁簡文帝 《隴西行》之二：“洗兵逢驟雨，送陣出黃雲。” 唐 戴叔倫 《奉天酬別鄭諫議雲逵盧拾遺景亮見別之作》詩：“洗兵救 衛 郡，誘敵討 幽 都。”

帆影

(1).指帆船去遠而模糊的形象。 唐 李嶠 《軍師凱旋自邕州順流舟中》詩：“岸迴帆影疾，風逆鼓聲遲。” 明 高啟 《次韻楊禮曹秋日見贈》：“遠江帆影秋蕪外，故苑砧聲晚樹中。” 清 查慎行 《雨中渡黃河》詩：“中流帆影沒，遠樹浪頭生。”

(2).帆篷的影子。 宋 陸游 《觀潮》詩：“江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。”

低垂

低低地垂下來

楊柳低垂

野渡

荒落之處或村野的渡口。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 宋 吳潛 《海棠春·郊行》詞：“雲梢霧末，溪橋野渡，儘是春愁落處。” 清 沉自友 《平沙灘》詩：“野渡傷歸客，斜陽冷釣船。”

浪花

(1) 波浪互相衝擊或拍擊在別的東西上激起的水點和泡沫

(2) 比喻生活中的特殊片段或現象

(3) 隨意亂花

濺射

(1)

(2) 成飛散的點滴地噴或射出

(3) 由於重離子碰撞,原子或原子團從金屬表面噴射出來

霓旌

(1).相傳仙人以雲霞為旗幟。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸 註：“揚赤霓以為旌。” 前蜀 韋莊 《喜遷鶯》詞：“香滿衣，雲滿路，鸞鳳繞身飛舞。霓旌絳節一羣羣，引見 玉華君 。” 宋 錢易 《南部新書》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。” 明 夏完淳 《觀濤》詩：“海女霓旌乍有無，雷鼓填填 屏翳 怒。”

(2).綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“憶昔霓旌下 南苑 ，苑中萬物生顏色。” 明 陸采 《懷香記·假公薦舉》：“閶闔欲開，霓旌飄颻乎翠樹；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

氣奪

勇氣喪失。《尉繚子·戰威》：“民之所以戰者氣也，氣實則鬭，氣奪則走。” 漢 王粲 《羽獵賦》：“禽獸振駭，魂亡氣奪。”《明史·金興旺傳》：“ 興旺 出兵躡之，墜崖石死者無算， 友仁 自是氣奪。”

萑苻

(1).澤名。《左傳·昭公二十年》：“ 鄭國 多盜，取人於 萑苻 之澤。” 杜預 註：“ 萑苻 ，澤名。於澤中劫人。”一說，凡叢生蘆葦之水澤皆可謂之萑苻之澤，見 楊伯峻 《春秋左傳注》。後以稱盜賊出沒之處。 明 吳承恩 《贈邑侯湯濱喻公入覲障詞》：“盜息萑苻，淨掃鼪鼯之跡；訟清枳棘，坐消雀鼠之風。” 清 招廣濤 《募兵》詩：“不見萑苻中，流劫日縱橫。”

(2).指盜賊；草寇。《明史·李俊傳》：“屍骸枕籍，流亡日多，萑苻可慮。” 沉昌眉 《和弟》：“攫人無魑魅，御人無萑苻。” 郭沫若 《少年時代·黑貓》：“在宣布獨立以後，更由萑苻餘孽一變而為 豐 沛 功臣。”

(3).水楊的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“水楊，蒲楊也，枝勁細紉，作矢用。或言萑苻，亦水楊也。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·木二·水楊》。

鳴鏑

古時一種射出去帶響的箭,多用於發號令

聞鳴鏑而股戰。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

欸乃

象聲詞。開船的搖櫓聲

欸乃一聲山水綠。——柳宗元《漁翁》

青野

綠色的田野。《藝文類聚》卷六二引 南朝 宋 孝武帝 《巡幸舊宮頌》：“列裝青野，動輅丹廷。” 唐 李嶠 《茅》詩：“麏包青野外，鴟嘯綺楹前。”

煙火

(1) 火和煙

嚴禁菸火

滿面塵灰煙火色。——唐· 白居易《賣炭翁》

(2) 熟食

不食人間煙火

(3) 煙花

教賁四叫花兒匠來,做幾架煙火。——《 * 》

(4) 祭祖時點的香火,借指後嗣

(5) 指烽火

桑麻

(1).桑樹和麻。植桑飼蠶取繭和植麻取其纖維，同為古代農業解決衣著的最重要的經濟活動。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，養桑麻、育六畜也。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·春日即事題毛村酒壚》詞：“閒意態，細生涯，牛欄西畔有桑麻，青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家。”

(2).泛指農作物或農事。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“相見無雜言，但道桑麻長。” 唐 孟浩然 《過故人莊》詩：“開筵面塲圃，把酒話桑麻。” 王闓運 《＜湘潭縣誌＞序》：“家有置社，福我桑麻。”

陰晴

(1).指向陽和背陰。 唐 王維 《終南山》詩：“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”

(2).比喻得志和失意。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“人為功名苦戰爭，徒然競，百年身世，數度陰晴。”