和吳中復游海雲寺

作者:楊希元 朝代:宋代

和吳中復游海雲寺原文

三春行樂盛刀州,況是春光欲盡頭。

使節在郊觀似堵,香輪爭道去如流。

正逢鈴閣多閒日,肯對花時負勝游。

會得公心惜歡意,欲歸猶自盡遲留。

詩詞問答

問:和吳中復游海雲寺的作者是誰?答:楊希元
問:和吳中復游海雲寺寫於哪個朝代?答:宋代
問:和吳中復游海雲寺是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押尤韻

2. 宋程遇孫《成都文類》卷九

參考注釋

三春

(1).春季三個月:農曆正月稱孟春,二月稱仲春,三月稱季春。 漢 班固 《終南山賦》:“三春之季,孟夏之初,天氣肅清,周覽八隅。” 唐 李白 《別氈帳火爐》詩:“離恨屬三春,佳期在十月。” 元 宋方壺 《鬥鵪鶉·踏青》套曲:“嬌滴滴三春佳景,翠巍巍一帶青山。” 劉大白 《春盡了》詩:“算三春盡了,總應該留得春痕多少。”

(2).指春季的第三個月,暮春。 唐 岑參 《臨洮龍興寺玄上人院同詠青木香叢》詩:“六月花新吐,三春葉已長。” 清 姚鼐 《乙未春出都留別同館諸君》詩:“三春紅藥熏衣上,兩度槐黃落硯前。”

(3).三個春天,即三年。 晉 陸機 《答賈謐》詩:“游跨三春,情固三秋。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛》詩:“兩載求人瘼,三春受代歸。”原註:“到任十二箇月,除替未及三年。”

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

刀州

《晉書·王濬傳》:“ 濬 夜夢懸三刀於臥屋樑上,須臾又益一刀, 濬 驚覺,意甚惡之。主簿 李毅 再拜賀曰:‘三刀為州字,又益一者,明府其臨 益州 乎?’及賊 張弘 殺 益州 刺史 皇甫晏 ,果遷 濬 為 益州 刺史。”後因以 刀州 為 益州 的別稱。 唐 武元衡 《酬太常從兄留別》詩:“ 張騫 隨 漢 節, 王濬 守 刀州 。” 唐 姚合 《送任畹及第歸蜀覲親》詩:“東川橫 劍閣 ,南斗近 刀州 。”

盡頭

末尾;終點

一眼望不到盡頭

使節

(1) 一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表

得任命大使、其他政府使節和領事

(2) 古時指使者所持的符節

香輪

香木作的車;車的美稱。 唐 鄭谷 《曲江春草》詩:“香輪莫輾青青破,留與愁人一醉眠。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·秦國大長公主輓詞》:“海闊三山路,香輪定不歸。”

爭道

(1).爭棋路。《史記·刺客列傳》:“ 魯句踐 與 荊軻 博,爭道, 魯句踐 怒而叱之。”

(2).指下棋。《新唐書·張易之傳》:“後每燕集,則二 張 諸 武 雜侍,摴博爭道為笑樂。”

(3).爭占道路。《東觀漢記·馮異傳》:“ 異 敕吏士,非交戰受敵,常行諸營之後,相逢引車避之,由是無爭道變鬭者。” 唐 杜甫 《過南嶽入洞庭湖》詩:“洪波忽爭道,岸轉異江湖。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞:“爭道誰家?緑柳朱輪走鈿車。”

鈴閣

亦作“ 鈴閤 ”。指翰林院以及將帥或州郡長官辦事的地方。 晉 乾寶 《搜神記》卷七:“今狂花生枯木,又在鈴閣之間,言威儀之富,榮華之盛,皆如狂花之發,不可久也。”《晉書·羊祜傳》:“﹝ 羊祜 ﹞在軍常輕裘緩帶,身不披甲,鈴閤之下,侍衛者不過十數人。” 唐 韓翃 《寄裴鄆州》詩:“官樹陰陰鈴閣暮,州人轉憶白頭翁。” 清 薛福成 《庸盦筆記·史料二·勞文毅公善居危城》:“﹝ 文毅公 ﹞遂入城蒞總督任,終日閉鈴閣,以示無事。”

花時

(1).百花盛開的時節。常指春日。 唐 杜甫 《遣遇》詩:“自喜遂生理,花時甘緼袍。” 宋 王安石 《初夏即事》詩:“晴日暖風生麥氣,緑陰幽草勝花時。” 明 袁宏道 《除夕觀諸公飲》詩:“角杯窮酒事,分帖記花時。”

(2).開花的時期。 清 俞樾 《茶香室續鈔·娑羅樹》:“觀諸書所載娑羅樹,不獨此山有之,然其生特異凡木,樹數百枝,枝十餘頭,頭六七葉,惜未見其花時也。” 郭沫若 《天地玄黃·消夏二則》:“我喜歡的 廣東 木蓮,兩大株,對稱地種在正院前面的院子裡,可惜花時已經過了。”

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》:“管弦席上留高韻,山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》:“美酒清歌結勝游,紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩:“雲隈月渚兩風流,並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一:“覺得今日的勝游,其結果,不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩:“莫以 宜春 遠,江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》:“ 徽宗 艮岳 為勝游六七,曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ,其餘勝跡不可殫記。”

會得

(1).猶言能理會,懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二:“無人會得此時意,一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》:“我們這一班兄弟,學了箇把月戲文,還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》:“這也不能謂之失真,因為觀者既經會得了內容,便是有了藝術上的真。”

(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十:“﹝晚婆﹞也會得使人喜,也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》:“我想,倘沒有十月革命,這些作品是不但不能和我們見面,也未必會得出現的。”

公心

(1) 公正之心,為公眾利益著想的心意

(2) 共同之心

歡意

歡樂的意興。 南朝 梁 范縝 《神滅論》:“千鍾委於富僧,歡意暢於容髮。” 宋 沉遘 《送許當通判泉州》詩:“歡意我已衰,壯心君益遒。” 宋 李清照 《蝶戀花》詞:“永夜懨懨歡意少,空夢 長安 ,認取 長安 道。”

猶自

尚,尚自

現在提起那件事,猶自叫人心驚肉跳

遲留

停留;逗留。 漢 王充 《論衡·狀留》:“賢儒遲留,皆有狀故。” 唐 韓愈 《別知賦》:“倚郭郛而掩涕,空盡日以遲留。” 宋 沉遘 《過冀州聞介甫送虜使當相遇繼得移文又以詩見寄次韻和答》:“聞報故人當遅留,便臨近舘為邂逅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·念秧》:“僕終疑其偽,陰與主人謀,遲留不進,相失,遂杳。”

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