詠瓶中新荷原文
玻璃瓶子蒜頭粗，綽約新荷插幾株。
簾幕風輕香欲送，几筵光淨澹如無。
乍疑仙子垂文履，不數冰心在玉壺。
愛煞虛明表里徹，書窗坐對足清娛。
詩詞問答
問：詠瓶中新荷的作者是誰？答：乾隆
問：詠瓶中新荷寫於哪個朝代？答：清代
問：詠瓶中新荷是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押虞韻 出處：御製詩初集卷二
參考注釋
玻璃
指天然水晶石之類,有各種顏色。現在指一種人工製造的質地硬而脆的透明物體
瓶子
瓶。腹大頸長的容器
蒜頭
由蒜瓣構成的蒜的鱗莖,略呈球形
綽約
同“綽約”
簾幕
遮蔽門窗用的大塊帷幕
拉開簾幕,旭日當窗
几筵
亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵，專掌五幾五席的名稱種類，辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位，後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》：“諸侯死者……又多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《國語·周語上》：“設桑主，布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 唐 孟銑 家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”
澹如
恬淡貌。《晉書·王導傳》：“及 劉隗 用事， 導 漸見疏遠，任真推分，澹如也。”《南史·到溉傳》：“ 溉 少有美名，遂不為僕射，人為之恨， 溉 澹如也。”《新唐書·楊綰傳》：“﹝ 楊綰 ﹞性沉靖，獨處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如也。”
仙子
見“仙女”
垂文
(1).留下文章。《楚辭·劉向＜九嘆·逢紛＞》：“遭紛逢凶蹇離尤兮，垂文揚采遺將來兮。” 王逸 註：“將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己志也。”
(2).指留傳下來的文字。《文選·王儉＜褚淵碑文序＞》：“思 衞 鼎之垂文，想 晉 鍾之遺則。” 呂延濟 註：“ 衞 大夫 孔悝 有大功，銘之於鼎。垂文則銘之字也。” 宋 葉適 《除華文閣侍制提舉西京嵩山崇福宮謝皇太子箋》：“ 涇 舟詠雅，猶存飛躍之餘； 舜 閣垂文，復紀賡歌之盛。”
(3).煥發文采。 三國 魏 曹植 《七啟》：“九旒之冕，散耀垂文。”
(4).謂飾以文采。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“華繪彫琢，布藻垂文。” 張銑 註：“皆謂文采飾也。”
不數
數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”
不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
冰心
像冰一樣晶瑩明亮的心。比喻心地純潔、表里如一
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。—— 唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
玉壺
(1) 玉制的壺
(2) 計時器,即宮漏
一片冰心在玉壺。——唐· 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
虛明
(1).空明；清澈明亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“涼風起將夕，夜景湛虛明。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩：“仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形。現於虛明之處，毫釐無隱，一如對鏡。” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》：“ 勺園 林水紓環，虛明敞豁。”
(2).指內心清虛純潔。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“莫不揔制清衷，遞為心極，斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎。” 宋 蘇轍 《贈石台問長老二絕》之二：“ * 布衲一繩床，心地虛明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》詩：“冏在空中影，正如水有魚。虛明止一性，何辨君與吾。”
表里
(1) 外表和內心;外面和裡面
互相為表里
與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》
(2) 衣服的面子與里子。亦泛指衣料
(3) 事物的內外情況,一切原委
明白了《五卅 * 》一案的表里
(4) 中醫指病在淺表和病邪入里或病在內臟的症候
清娛
清雅歡娛。 唐 宋之問 《洞庭湖》詩：“永言洗氛濁，卒歲為清娛。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·舟中有示仍用前韻》詞：“泛泛清娛，迢迢 樊素 ，相隨單舸高秋。” 康有為 《大同書》庚部第七章：“凡市府聲色之繁華，山水登眺之清娛，禮樂書畫之文明，皆可挹而受之。”
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