贈寶光上人

贈寶光上人原文

有客金陵來，武服掛雕弓。

自言良家子，挺身遠從戎。

劍得白猿術，書傳黃石翁。

身當一校任，氣奪萬夫雄。

在昔東吳戰，曾摧海上艟。

今茲來嶺表，所至著奇功。

一旦厭塵囂，翛然慕遠公。

披剃解冠裳，逍遙入慧豐。

焚香還掃石，洗缽浥流潨。

英氣今朝斂，槁灰此日同。

形骸終有礙，一靜萬緣空。

將為方外游，辭我上崆峒。

予為長太息，紛華世所崇。

而君有異尚，物化攬玄風。

海鶴誰能縶，冥鴻豈受籠。

從茲周八徑，何地更相逢。

詩詞問答

問：贈寶光上人的作者是誰？答：李學一
問：贈寶光上人寫於哪個朝代？答：明代
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全

注釋

1. 押東韻

參考注釋

金陵

(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰國 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 後在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》：“ 江 南佳麗地， 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》：“ 金陵 昔時何壯哉！，席捲英豪天下來。”

(2).中晚 唐 人常以指 潤州 (今 江蘇省 鎮江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩：“煙昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若動搖。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩序：“ 杜秋 ， 金陵 女也。” 馮集梧 註：“…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》：“ 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ，屢讚 招隱寺 標緻。蓋時人稱 京口 亦曰 金陵 。”

(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內蒙古自治區和林格爾縣 ，故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀》：“ 永興 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛樂 金陵 。”

(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“山分玉字，水向 金陵 。” 蔣清翊 注引《後漢書·公孫述傳》註：“ 蜀 有 銅陵山 。”

雕弓

刻繪花紋的弓；精美的弓。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“左烏號之雕弓，右夏服之勁箭。” 宋 葉夢得 《水調歌頭·九月望日》詞：“疊鼓鬧清曉，飛騎引雕弓。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·採薇翁》：“命取弓矢，又如前狀，出雕弓一；略一閉息，則一矢飛墮。”

彫弓：雕繪文采的弓。禮制，天子所用。《荀子·大略》：“天子彫弓，調侯彤弓，大夫黑弓，禮也。” 楊倞 註：“彫，謂雕畫為文飾。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“天子乃撫玉輅，時乘六龍，發鯨魚鏗華鍾……決拾既次，彫弓斯彀。” 薛綜 註：“彫弓，謂有刻畫也。”

良家子

舊指出身良家的子女。《史記·李將軍列傳》：“ 孝文帝 十四年， 匈奴 大入 蕭關 ，而 廣 以良家子從軍擊 胡 。” 司馬貞 索隱：“ 如淳 雲‘非醫、巫、商賈、百工也’。”《漢書·外戚傳上·孝文竇皇后》：“ 孝文竇皇后 ， 景帝 母也， 呂太后 時以良家子選入宮。” 南朝 梁簡文帝 《和武帝宴詩》之一：“常從良家子，命中 幽 並 兒。”《新五代史·後蜀世家·孟昶》：“ 昶 好打毬走馬，又為方士房中之術，多採良家子以充後宮。”參見“ 良家 ”。

挺身

(1) 直起身來

(2) 脫身

挺身逃逸

從戎

參軍

投筆從戎

白猿

(1).亦作“ 白猨 ”、“ 白蝯 ”。白毛的猿。《山海經·南山經》：“ 堂庭之山 ，多棪木，多白猿。”《淮南子·說山訓》：“ 楚王 有白蝯，王自射之，則搏矢而熙。”《晉書·張載傳》：“白猨玄豹，藏於靈檻。”

(2).指 白猿公 。 北周 庾信 《周柱國大將軍紇乾弘神道碑》：“受書 黃石 ，意在王者之圖；揮劍 白猿 ，心存霸國之用。” 唐 李白 《中丞宋公軍次尋陽》詩：“ 白猿 慙劍術， 黃石 借兵符。”參見“ 白猿公 ”。

書傳

(1).著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 括 徒能讀其父書傳，不知合變也。”《後漢書·班超傳》：“﹝ 班超 ﹞有口辯，而涉獵書傳。”《新唐書·方技傳·王遠知》：“ 遠知 少警敏，多通書傳，事 陶弘景 ，傳其術，為道士。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 成岫 ，字 雲友 ， 錢塘 人，略涉書傳。手談齒句，鬭茗彈絲，並皆精妙。”

(2).有關《尚書》經義的傳述解釋。如 明 劉三吾 等撰有《書傳會選》、 胡廣 等撰有《書傳大全》。

謂以文字書札傳述；傳遞書信。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 王稽 遂與 范雎 入 鹹陽 。已報使，因言曰：‘ 魏 有 張祿 先生，天下辯士也。曰“ 秦王 之國危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也。”臣故載來。’” 唐 杜荀鶴 《夏日留題張山人林亭》詩：“求猿句寄山深寺，乞鶴書傳海畔洲。”

黃石

(1).指 黃石公 。語出《史記·留侯世家》：“十三年孺子見我 濟北 ， 穀城山 下黃石即我矣。” 唐 陳去疾 《送韓將軍之雁門》詩：“歸來長揖功成後， 黃石 當年故有期。” 明 張景 《飛丸記·盟尋泉石》：“訊息盈虛能早辦，惟有 黃石 、 鴟夷 堪羨。” 清 查慎行 《洪武御碑歌》：“ 留侯 自伴 赤松 去， 穀城 空立 黃石 祠。”

(2).指 黃石公 授與 張良 的兵書《黃石公三略》。《後漢書·儒林傳上·楊倫》：“當斷不斷，《黃石》所戒。” 李賢 註：“《黃石公三略》曰：‘當斷不斷，反受其亂。’”《資治通鑑·漢獻帝建安四年》：“夫臣與主同者亡，此《黃石》之所忌也。” 胡三省 註：“《黃石》，即 張良 於 下邳 圯上所得之書也。” 清 袁於令 《西樓記·衛行》：“論兵法《黃石》深籌，夸劍術 白猿 高手。”

(3).古代少數民族名。《後漢書·循吏傳·任延》：“ 延 到，選集武略之士千人，明其賞罰，令將 * 胡 騎 休屠 、 黃石 ，屯據要害。”《後漢書·西南夷傳·冉駹》：“其西又有 三河 、 槃於 虜，北有 黃石 、 北地 、 盧水胡 ，其表乃為徼外。”

(4).方解石的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·金石二·方解石》。

(5).地名。 四川省 涪陵市 的 黃石灘 。《後漢書·光武帝紀下》：“八月， 岑彭 破 公孫述 將 侯丹 於 黃石 。” 李賢 註：“即 黃石灘 也。《水經注》曰：‘ 江水 自 涪陵 東出百里而屆於 黃石 。’在今 涪州 涪陵縣 。”

(6).地名。 浙江省 臨海市 的 黃石嶺 。 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“天際飛燕 黃石嶺 ，雲中犬吠 赤城樓 。”

(7).地名。 湖北省 黃石市 。

氣奪

勇氣喪失。《尉繚子·戰威》：“民之所以戰者氣也，氣實則鬭，氣奪則走。” 漢 王粲 《羽獵賦》：“禽獸振駭，魂亡氣奪。”《明史·金興旺傳》：“ 興旺 出兵躡之，墜崖石死者無算， 友仁 自是氣奪。”

萬夫

萬人；萬民；眾人。《書·鹹有一德》：“萬夫之長，可以觀政。” 晉 陸機 《擬古·東城一何高》詩：“一唱萬夫嘆，再唱梁塵飛。” 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君留後兼幕府諸公》詩：“近辭痛飲徒，折節萬夫後。” 明 劉基 《郁離子·省敵》：“萬夫一力，天下無敵。”

在昔

從前；往昔。《書·洪範》：“我聞在昔， 鯀 陻洪水，汩陳其五行。” 漢 班固 《東都賦》：“勛兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾鞏 《齊州謝到任表》：“習詐而夸，著流風於在昔；多盜與訟，號難治於當今。”

東吳

(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東，故名。《文選·左思＜詠史＞之一》：“長嘯激清風，志若無 東吳 。” 李善 註：“ 東吳 ，謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“休憂慮，料堂堂廟謨，看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”

(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》：“ 東吳 有齒角之饒， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三：“窗含西嶺千秋雪，門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞：“家住 東吳 近帝鄉，平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》：“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ，得其人主之，出可以戰，處可以守。”

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

今茲

(1).今此；現在。《詩·小雅·正月》：“今茲之正，胡然厲矣。”《左傳·昭公三年》：“今茲吾又將來賀。” 唐 蕭至忠 《陪幸五王宅》詩：“疇昔王門下，今茲制幸晨。” 明 劉基 《郁離子·天地之盜》：“今茲備矣，而民不言，是怨不在口而在腹也。”

(2).今年。《左傳·僖公十六年》：“今茲 魯 多大喪，明年 齊 有亂。” 杜預 註：“今茲，此歲。”《後漢書·明帝紀》：“昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風火疾疫為災。”

嶺表

嶺外。《晉書·滕脩傳》：“ 廣州 部曲督 郭馬 等為亂， 皓 以 脩 宿有威惠，為 嶺 表所伏，以為使持節都督 廣州 軍事、鎮南將軍、 廣州 牧以討之。” 南朝 宋 陸徽 《薦朱萬嗣表》：“搏 嶺 表之清風，負宇冰之潔望。” 清 趙翼 《岳忠武墓》詩：“全家簿録赴 嶺 表，僅有獄卒潛瘞屍。”

所至

(1).所致，使其然。《後漢書·逸民傳序》：“然觀其甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥樂林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。”

(2).結局。 宋 岳珂 《桯史·楊艮議命》：“時 韓平原 得君，權震天下， 夢與 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令終。’”

奇功

異常的功勞、功勳。《漢書·陳湯傳》：“ 湯 為人沉勇有大慮，多策謀，喜奇功。”《三國演義》第七十回：“ 黃忠 謂 嚴顏 曰：‘你可見諸人動靜么？他笑我二人年老，今可建奇功，以服眾心。’” * 《寄南征諸將》詩：“南征諸將建奇功，勝算全操在掌中。”

一旦

(1) 不確定的時間

一旦工作完成,我們就沒有什麼可擔心的

一旦山陵崩。——《戰國策·趙策》

一旦為將。——漢·劉向《列女傳》

一旦不能有(指一旦國家滅亡不能占有這些珍寶)。——唐·杜牧《阿房宮賦》

一旦異於今日…必致失所。——宋·司馬光《訓儉示康》

一旦運窮。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》

一旦抵罪。——明·張溥《五人墓碑記》

一旦事變。——清·周容《芋老人傳》

(2) 一天之間,表示在非常短的時間內

毀於一旦

塵囂

指人世間的煩擾、喧囂

借門遊方士,焉測塵囂外。——陶潛《桃花源詩》

翛然

無拘無束貌；超脫貌。《莊子·大宗師》：“翛然而往，翛然而來而已矣。” 成玄英 疏：“翛然，無係貌也。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋李處士》詩：“如今世亂獨翛然，天外鴻飛招不得。” 明 歸有光 《南雲翁生壙志》：“翁為人有風致，可謂翛然於生死之際，則予之所謂命者，又不足為翁道也。” 冰心 《寄小讀者》十一：“有時夜半醒來，萬籟俱絕，皓月中天，翛然四顧，覺得心中一片空靈。”

迅疾貌。 宋 司馬光 《館宿遇雨懷諸同舍》詩：“佳雨濯煩暑，翛然生曉涼。”

遠公

晉 高僧 慧遠 ，居 廬山 東林寺 ，世人稱為 遠公 。 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“嘗讀 遠公 傳，永懷塵外蹤。” 宋 梅堯臣 《訪礦坑老僧》詩：“莫貰 遠公 酒，余非 陶令 賢。” 清 秦朝釪 《消寒詩話》四一：“ 遠公 置酒， 佛印 燒豬，真正名士，佛亦當少恕。”

披剃

亦作“ 披鬀 ”。削髮出家。《景德傳燈錄·志閒禪師》：“姓 史氏 ，幼從 柏巖禪師 披剃，二十受具。” 明 高明 《琵琶記·祝髮買葬》：“我當初早披剃入空門也，做個尼姑去，今日免艱辛。” 清 東軒主人 《述異記·視鬼》：“遂披剃為僧，至今尚在。” 蘇曼殊 《題＜拜倫集＞》詩序：“予早歲披鬀，學道無成，思維身世，有難言之痛！”

冠裳

(1).指官吏的全套禮服。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守 衡陽 日，以冠裳涖事，憲使 趙民則 嘗紫衫來見。 子澄 不脫冠裳肅之， 民則 請免冠裳。 子澄 端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則 皇恐，退具冠裳以見。”

(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”

(3).指官宦士紳。 唐 高彥休 《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”

(4).指官職。 宋 范成大 《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”

(5).指文明、禮儀制度。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》詩之一：“臥榻事殊 南越 遠，可容鱗介溷冠裳。”

逍遙

自由自在,不受拘束

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

掃石

謂清掃山中場地。多指修身養生者的居處。 唐 戎昱 《寄許鍊師》詩：“掃石焚香禮碧空，露華偏溼蕊珠宮。” 元 張翥 《豫章山房為見心復公賦》：“掃石童來秋葉後，譚經僧坐晝陰中。” 明 王守仁 《山中懶睡》詩之二：“掃石焚香任意眠，醒來時有客談玄。”

英氣

英武、豪邁的氣概

英氣勃勃

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

形骸

形體(多指人的)

萬緣

指一切因緣。 唐 白居易 《端居詠懷》：“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居。” 宋 蘇軾 《安國寺浴》詩：“心困萬緣空，身安一牀足。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絶，一意精修。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“我現在是萬緣俱寂，一心另有歸向了。”

方外游

謂尋仙訪道。 唐 王武陵 《宿慧山寺》詩序：“賦詩道意，以紀方外之游。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“﹝公﹞乃棄家為方外游。” 元 湯式 《一枝花·題心遠軒》套曲：“不從方外游，且向寰中住。”參見“ 方外 ”。

崆峒

(1)

(2) 山名,在甘肅

(3) 島名,在山東

(4) 指仙山

此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》

長太息

深長地嘆息。《楚辭·離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 漢 賈誼 《治安策》：“臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“ 飛煙 拆書，得以款曲尋繹。既而長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠如近也。’” 鄒韜奮 《患難餘生記》第三章：“ 中山先生 在天有靈，真不免要痛哭流涕長太息吧！”

紛華

繁華；富麗。《史記·禮書》：“出見紛華盛麗而説，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決。” 宋 歐陽修 《讀書》詩：“紛華暫時好，俯仰浮雲散。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·張慧仙寄外詩記》：“供帳紛華，陳設眩耀。” 郭沫若 《歸去來·由日本回來了》：“﹝我﹞立定大戒：從此不吃酒，不吸菸，不接近一切的逸樂紛華。”

物化

(1) 去世;死亡

昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。——《莊子·齊物論》

(2) 變化

於是事變物化,目駭耳回。——《漢書·揚雄傳》

玄風

(1).玄談的風尚。 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“眇眇玄風，愔愔僧徒，味道閒室，寂焉神居。”《文選·沉約＜宋書·謝靈運傳論＞》：“在 晉 中興，玄風獨扇。” 張銑 註：“玄，道。”

(2).指仙道。 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》：“ 許氏 湘娥 ，久慕玄風，千里拜訪，乞尊師念弟子遠來至情，俯容一見。”

(3).天子清靜無為的教化。《文選·庾亮＜讓中書令表＞》：“遂階親寵，累忝非服，弱冠濯纓，沐浴玄風。” 呂延濟 註：“沐浴天子道教。”《宋書·禮志一》：“今皇恩遐震……將灑玄風於四區，導斯民於至德。” 唐 李白 《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風。” 王琦 註：“玄風，清靜之風也。” 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“玄風葉黎庶，德澤浸區宇。”

(4).道教謂玄天之風。《雲笈七籤》卷九八：“玄風轉飛蓋，紫氣汎仙車。”

海鶴

海鳥名。或說即江鷗。 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之二：“霽旦見雲峰，風夜聞海鶴。” 唐 高適 《酬龐十兵曹》詩：“別岸迥無垠，海鶴鳴不息。” 唐 杜甫 《寄常徵君》詩：“ 楚 妃堂上色殊眾，海鶴階前鳴向人。” 仇兆鰲 注引《西京雜記》：“海鶴，江鷗。” 唐 顧況 《苦雨》詩：“行騎飛泉鹿，臥聽雙海鶴。”

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾 遼 鶴。” 清 曹寅 《發橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪。”

(2). 漢 揚雄 《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉。” 李軌 註：“君子潛神重玄之域，世網不能制御之。”後因以“冥鴻”喻避世隱居之士。 唐 陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明 唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明 沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門，學道此山側。”

(3).比喻高才之士或有遠大理想的人。 唐 李賀 《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍。” 五代 王定保 《唐摭言·別頭及第》：“時 楊知至 因以長句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空。’” 宋 司馬光 《和宇文公南塗中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢