抵家·其二

抵家·其二原文

詰旦盥漱罷，父老紛來看。

親昵短服過，疏者具衣冠。

拜揖失行序，問答無緒端。

行役倏四載，風塵多苦顏。

鄉曲近來事，卒卒述難殫。

生齒有凋謝，人情有波瀾。

歲儉徵求急，雞犬靡得安。

無論享樂利，亦復多辛酸。

一聞父老言，愴然傷脾肝。

不敢說向人，但嘆行路難。

詩詞問答

問：抵家·其二的作者是誰？答：李孫宸
問：抵家·其二寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

盥漱

洗漱

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

親昵

非常親密;親近

服過

承認過錯。《史記·滑稽列傳褚少孫論》：“﹝ 淳于髡 曰﹞欲赴佗國奔亡，痛吾兩主使不通，故來服過，叩頭受罪大王。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

拜揖

打躬作揖。《後漢書·董卓傳》：“ 卓 諷朝廷使光祿勛 宣璠 持節拜 卓 為太師，位在諸侯王上。乃引還 長安 ，百官迎路拜揖。” 唐 李約 《城南裴氏昆季》詩：“野老無拜揖，村童多裸形。” 明 徐渭 《送通府王公序》：“尋 朱 蔡 諸賢之里，而拜揖徘徊於其間。”崑劇《牆頭馬上》第一場：“爹爹在上，孩兒拜揖。”

失行

(1).錯誤的行為。《韓非子·難一》：“ 管仲 有失行， 霄略 有過譽。”《漢書·儒林傳·袁固》：“夫主有失行，臣不正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立南面，非殺而何？”

(2).指女子不貞。《魏書·皇后傳·孝文幽皇后》：“豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也。” 明 沉德符 《野獲編·婦女·徐安生》：“曾嫁 武林 邵氏 ，以失行見逐，遂恣為非禮。”

(3).不按軌道運行。《史記·天官書》：“其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。”《漢書·哀帝紀》：“間者日月亡光，五星失行，郡國比比地動。”

問答

提問和回答

無緒

(1).沒有頭緒；沒有線索。 唐 李白 《贈劉都使》詩：“所求竟無緒，裘馬欲摧藏。” 清 錢澄之 《梅花詩》：“春信眇無緒，荒煙空滿林。”

(2).沒有情緒。 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。” 明 薛蕙 《送周子賢按貴州》詩：“送遠多無緒，憂時且不堪。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞：“一半殘陽下小樓，朱簾斜控軟金鉤。倚闌無緒不能愁。”

(3).詈詞。猶無道，無理。《醒世姻緣傳》第三回：“ 晁大舍 這個渾帳無緒官人，不説你家裡有一塊大大的磁石，那針自然吸引得攏來；卻説：‘ 楊古月 真真合咱相厚，不憚賓士，必定要來自己親看。’”

行役

(1).舊指因服兵役、勞役或公務而出外跋涉。《詩·魏風·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜無已。”《周禮·地官·州長》：“若國作民而師田行役之事，則帥而致之。” 賈公彥 疏：“行謂巡狩，役謂役作。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》：“行役戍備，自古有之，非獨今也。” 唐 戴叔倫 《將巡郴永途中作》詩：“行役留三 楚 ，思歸又一春。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人計之，二十歲而入伍，五十歲而出伍，始終三十年，止歷七踐更耳。”

(2).泛稱行旅，出行。 南朝 梁 柳惲 《搗衣詩》：“行役滯風波，遊人淹不歸。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天風，將船遠行役，譬如雲中鳥，一去無蹤跡。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷三：“天下名山福地，類因行役窮日力，且為姑俟回程來觀之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。” 清 戴名世 《憂庵記》：“余好游，時時行役四方，水行乘舟，舟中即憂庵也。” 郁達夫 《星洲既陷厄蘇島困孤舟中賦此見志》詩：“傷亂倦行役，西來又一關。”

四載

指古代的四種交通工具。《書·益稷》：“予乘四載，隨山刊木。” 孔 傳：“所載者四，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞案金簡玉字，得通水之理，復返歸岳，乘四載以行川，始於 霍山 ，徊集五嶽。” 唐 杜甫 《禹廟》詩：“早知乘四載，疏鑿控 三巴 。”

風塵

(1) 比喻旅途的艱辛勞累

國步初返正,乾坤尚風塵。——杜甫《贈別賀蘭銛》

風塵僕僕

(2) 比喻紛亂的社會或漂泊江湖的境況

風塵知己

(3) 舊指娼妓生涯

淪落風塵

鄉曲

鄉里,亦指窮鄉僻壤。形容識見寡陋

治邑屋州閭鄉曲者。——《莊子·胠篋》

無鄉曲之譽。——司馬遷《報任安書》

來事

(1) 〈方〉∶也作來事兒。處事

他頭腦靈活,挺會來事的

(2) 〈方〉∶行;可以

這樣做不來事

(3) 將來的事情

知來事

卒卒

匆促;急迫的樣子

生齒

小孩長出乳齒,借指人口、家口

司民,掌登萬民之數,自生齒以上皆書於版。——《周禮·司民》。注:“男八月,女七月而生齒。”

生齒日繁

凋謝

(1) 草木花葉枯落

花瓶里的舊花凋謝了

(2) 比喻老年人死亡

朋友日凋謝,存者逐利移。——唐· 韓愈《寄崔二十六立之》

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關係

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》

波瀾

(1) * 浪

至若春和景明,波瀾不驚(起)。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

(2) 多用於比喻

文章波瀾起伏

歲儉

年成歉收。《後漢書·竇武傳》：“是時 羌蠻 寇難，歲儉民飢。”《太平廣記》卷三九八引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·石磨》：“﹝ 吳興 梅溪山 ﹞其上復有盤石，正圓如車葢，恆轉如磨，聲若風雨。土人號為石磨。轉駛則年豐，遲則歲儉。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆三年》：“ 遼 以 上京 歲儉，復其民租稅。” 明 沉德符 《野獲編·邢部·遣使審恤之始》：“以歲儉民貧，差官不無擾民。”

徵求

1.徵收；求索。《穀梁傳·桓公十五年》：“古者諸侯時獻於天子，以其國之所有，故有辭讓而無徵求。” 唐 杜甫 《又呈吳郎》詩：“已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。” 宋 秦觀 《進策·論議上》：“故 楊炎 變之以為兩稅之法，已而盜起兵興，徵求無節，法又大弊。” 明 何景明 《冬雨率然有二十韻》：“徵求皮肉盡，枯骨待削剝。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·入相奇緣》：“性貪黷無厭，徵求財貨，皇皇如不及。”

2.徵召訪求；徵詢。《後漢書·西南夷傳·邛都夷》：“先以詔書告示三郡，密徵求武士。” 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明聖多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“ 宋氏 徵求，力倍功半。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·杼山集牒》：“凡天下圖書之遺逸，賢才之隱滯，則承旨而徵求焉。” 巴金 《家》三十：“ 覺新 也奉了祖父的命令來徵求 覺民 的意見。”

3.猶徵逐。謂交往過從。 明 陳子龍 《分詠西京雜記得新豐》：“憶昔初從 豐 沛 游，少年屠狗相徵求。”

無論

(1) 不論;不管

無論天氣多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳

(2) 不要說;不用說

無論魏晉。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

無論數十輩。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

棄者無論。——清· 袁枚《黃生借書說》

樂利

(1).快樂與利益。猶幸福。《禮記·大學》“小人樂其樂而利其利” 漢 鄭玄 註：“聖人既有親賢之德，其政又有樂利於民。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“樂利之境，陳於吾前，苟有為者，當能立致。”

(2).謂使之得到快樂與利益。 胡適 《讀＜呂氏春秋＞》：“極少數人也許能有這種犧牲自己而樂利天下的精神。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

辛酸

指辣味和酸味;比喻悲苦

愴然

悲傷的樣子

念天地之悠悠,獨愴然而涕下。——陳子昂《登幽州台歌》

予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。——姜夔《揚州慢》

愴然淚下

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩：“風塵荏苒音書絶，關塞蕭條行路難。” 唐 白居易 《太行路》詩：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間。”

(2).樂府雜曲歌辭名。內容多寫世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，後經文人擬作，采入樂府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂， 桓伊 能輓歌，及 山松 《行路難》繼之，時人謂之‘三絶’。” 陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復居 長安 。”