乘馬由天津府城至柳墅行宮作

作者：乾隆朝代：清代

原文

維舟策馬歷城闉，馬足群黎任覲親。

游必以休休利溥，樂原與眾眾情申。

古來稀慶今誠慶，聖母八旬予六旬。

五福箕疇壽居首，斂時天錫錫臣民。

詩詞問答

問：《乘馬由天津府城至柳墅行宮作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩三集卷八十九

參考注釋

維舟

(1).古代諸侯所乘之船。維連四船，使不動搖，故稱。《爾雅·釋水》：“天子造舟，諸侯維舟。” 郭璞註：“維連四船。”

(2).泛指帝王貴族所乘之船。唐趙彥昭《奉和幸安樂公主山莊應制》：“六龍齊軫御朝曦，雙鷁維舟下緑池。”

(3).繫船停泊。南朝梁何遜《與胡興安夜別》詩：“居人行轉軾，客子暫維舟。” 唐薛用弱《集異記·韋宥》：“行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。” 明陶宗儀《輟耕錄·皇舅墓》：“維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚里恩。” 清戴名世《游吼山記》：“望見有石壁甚峭峻，維舟登岸，尋之得一尼菴。”

策馬

用馬刺抽打馬

城闉

城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》：“誠宜遠開闕里，清彼孔堂，而使近在城闉，面接宮廟。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善註：“闉，城曲重門也。” 宋陸游《野興》詩：“東望城闉十里遙，野人生計日蕭條。” 清姚燮《歲暮》詩：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”

馬足

(1).馬的足。《新唐書·歸登傳》：“ 登性溫恕，家僮為馬所踶，笞折馬足，登知，不加責。”《宋史·韓世忠傳》：“背嵬軍各持長斧，上揕人胸，下斫馬足。”

(2).馬的足力。《史記·孫子吳起列傳》：“ 孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。” 漢張衡《東都賦》：“馬足未極，輿徒不勞。”

(3).指破綻。周克芹《許茂和他的女兒們》第三章：“她是想支吾了事，怕老漢尋根究底的結果，會把昨晚深夜歸家的馬足露了出來，惹得老漢的又一頓訓斥。”

覲親

省親，探望雙親。唐薛用弱《集異記·裴珙》：“仲夏自鄭西歸，及端午以覲親焉。”

休利

盛美的利益。《漢書·晁錯傳》：“上以薦先帝之宗廟，下以興愚民之休利。著之於篇，朕親覽焉。” 顏師古註：“休，美也。”

眾情

眾人的情緒。唐杜荀鶴《獻長沙王侍郎》詩：“文星漸見射台星，皆仰為霖沃眾情。”《兒女英雄傳》第二回：“大家見老爺事事與人同甘共苦，眾情踴躍；也仗著夫齊料足，果然在一月限內便修築得完工。”

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

聖母

(1) 舊時迷信的人稱某些女神

(2) 天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢桓譚《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐陳子昂《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元沉禧《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。宋沉括《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”