題敞晴齋

題敞晴齋原文

敞晴齋築崥崹間，路阻修恆稀往還。

必雨沾更以時霽，乃游目至一開顏。

千林朗翠胥張畫，萬嶂來青不藉攀。

稍慰當前祝此後，秋陽高曝惠民艱。

詩詞問答

問：題敞晴齋的作者是誰？答：乾隆
問：題敞晴齋寫於哪個朝代？答：清代
問：題敞晴齋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押刪韻　出處：御製詩五集卷五十九

參考注釋

崥崹

形容地勢漸趨平緩。《文選·張協＜七命＞》：“既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。” 李善 註：“崥崹，漸平貌也。”

阻修

亦作“ 阻脩 ”。謂路途阻隔遙遠。 晉 張載 《擬四愁詩》：“我所思兮在 營州 ，欲往從之路阻脩。” 宋 梅堯臣 《送許璋監簿歸泰州》詩：“我非魚鳥情，貧縛路阻修。” 清 黃遵憲 《九月初三夜》詩：“蒹葭別有淒淒恨，不向中央怨阻修。”

往還

去和來;往來

以時

(1).按一定的時間。《管子·幼官》：“藪澤以時禁發之。” 尹知章 註：“草木零落，然後入山林。獺祭魚，然後修澤梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”《史記·孝文本紀》：“朕聞古者諸侯建國千餘，各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣。”

(2).及時，即時。《漢書·匡衡傳》：“ 衡 、 譚 （ 甄譚 ）居大臣位，知 顯 （ 石顯 ）等專權勢，作威福，為海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。” 唐 元稹 《招討鎮州制》：“如 王廷湊 遂迷不寤，諸道宜便進軍，以時翦滅。” 宋 曾鞏 《本朝政要策·義倉》：“ 宋 興， 乾德 之初，天子哀歲不登，而倉吏不以時出與民，於是著發粟之制，使不待詔令。”

游目

放眼遠眺

游目蒼穹

至一

古代哲學用語。指高度和諧一致的境界或局面。《莊子·繕性》：“當是時也，陰陽和靜，鬼神不擾，四時得節，萬物不傷，羣生不夭，人雖有知，無所用之，此之謂至一。當是時也，莫之為而常自然。” 郭象 註：“物皆自然，故至一也。”《荀子·議兵》：“暴悍勇力之屬為之化而願，旁辟曲私之屬為之化而公，矜糾收繚之屬為之化而調，夫是之謂大化至一。”

開顏

露出微笑

孩子們個個笑開顏

不藉

(1).不憑藉；不依靠。 清 王韜 《淞隱漫錄·三怪》：“ 濟南 李大 ，業負販。捷足善走，自南詣北，往往不藉舟車。”

(2).不顧惜。 唐 布燮 《聽妓洞雲歌》：“ 嵇叔夜 鼓琴飲酒無閒暇；若使當時聞此歌，拋擲《廣陵》都不藉。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 元 宮天挺 《范張雞黍》第二折：“寸心酸，五情裂，咱功名已不藉。”

當前

目前;現在

人的職責就在於完成當前的任務

此後

從這以後，今後。《儒林外史》第五回：“此後知過必改。” 魯迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“此後每一星期要送給他看一回。”

秋陽

(1).烈日。《孟子·滕文公上》：“ 江 漢 以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已。” 趙岐 註：“秋陽， 周 之秋， 夏 之五、六月，盛陽也。” 南朝 梁 江淹 《被黜為吳興令辭箋詣建平王》：“濯以河漢之流，曝以秋陽之景。”

(2).秋天的陽光。 宋 蘇軾 《秋陽賦》：“吾心皎然如秋陽之明，吾氣肅然如秋陽之清，吾好善而欲成之如秋陽之堅百穀，吾惡惡而欲刑之如秋陽之隕羣木。”

民艱

民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“伏乞勅下戶部，俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》：“皇帝軫念民艱，正供之額，概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》：“ 先秦 學者，生當亂世，目擊民艱，其立論大率以救世厲俗為主。”