夏日題東麓草堂·其一原文
出郭乘青雀,看山坐水湄。
晴雲籠碧樹,好鳥囀高枝。
把酒荷香入,攤書竹影移。
碩人棲此地,長詠考槃詩。
詩詞問答
問:夏日題東麓草堂·其一的作者是誰?答:佘翔
問:夏日題東麓草堂·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:夏日題東麓草堂·其一是什麼體裁?答:五律
問:佘翔的名句有哪些?答:佘翔名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
青雀
(1).鳥名。桑扈的別名。《淮南子·說林訓》“桑扈不啄粟” 漢 高誘 註:“桑扈,青雀,一名竊脂。” 唐 王維 《青雀歌》:“青雀翅羽短,未能遠食玉山禾。” 趙殿成 箋註:“青雀,《爾雅》:‘桑扈竊脂。’ 郭璞 註:‘俗謂之青雀。’”參見“ 桑扈 ”。
(2).鳥名。即鷁。水鳥名。《禮記·曲禮上》“則載青旌” 漢 鄭玄 註:“青,青雀,水鳥。”
(3).指青鳥。神話傳說中 西王母 所使之神鳥。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“無青雀之銜命,乏赤鴈之嘉祥。” 唐 李商隱 《漢宮詞》:“青雀西飛竟未迴,君王長在 集靈臺 。”《剪燈新話·秋香亭記》:“彩鸞舞后腸空斷,青雀飛來信不傳。”
(4).見“ 青雀舫 ”。
(5). 唐太宗 第四子 魏王 泰 的小字。《資治通鑑·唐太宗貞觀十七年》:“上謂侍臣曰:‘昨 青雀 投我懷云:“臣今日始得為陛下子,乃更生之日也”。’” 胡三省 註:“ 泰 ,小字 青雀 。” 宋 范成大 《重讀唐太宗紀·立晉王》詩:“ 承乾 謀父保天年, 青雀 圖兄亦兩全。”
水湄
水邊。《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭淒淒,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。” 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》:“ 楚懷王 之時,舉羣才賦詩於水湄。”《北齊書·孫騰傳》:“ 高祖 與 兆 宴飲於水湄,誓為兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段雲》詞之一:“有客經 巫峽 ,停橈向水湄。” 清 周燦 《使交趾詩》:“滄江岸上有荒祠,栘葉棉枝近水湄。” 茅盾 《驚蟄》:“當月白風清之夜,林畔水湄飄蕩著他那似哭似訴的悲音。”
碧樹
(1).綠色的樹木。《列子·湯問》:“碧樹而冬生,實丹而味酸。” 南朝 梁 蕭統 《七契》:“碧樹初蕊,緑草含滋。” 唐 杜甫 《錦樹行》:“霜凋碧樹作錦樹,萬壑東逝無停留。”《花月痕》第四三回:“西園碧樹今如此,莫近高窗臥聽秋。”
(2).玉樹。《淮南子·墬形訓》:“碧樹瑤樹在其北。” 高誘 註:“碧,青玉也。” 漢 班固 《西都賦》:“珊瑚碧樹,周阿而生。”《文選·鮑照<蕪城賦>》:“璇淵碧樹,弋林釣渚之館。” 李善 註:“碧樹,玉樹也。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“啼花戲蝶千門側,碧樹銀臺萬種色。”
鳥囀
鳥婉轉地鳴叫。 南朝 陳 沉炯 《六甲詩》:“庚庚聞鳥囀,肅肅望鳧征。” 南朝 陳後主 《上巳玄圃宣猷嘉辰禊酌各賦六韻》:“峯幽來鳥囀,洲橫擁浪波。” 唐 裴迪 《游感化寺曇興上人山院》詩:“鳥囀深林里,心閒落照前。”
高枝
(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩:“潛魚躍清波,好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八:“青松在東園,眾草沒其姿。凝霜殄異類,卓然見高枝。”
(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二:“正憂末派淪滄海,忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回:“怪道呢,原來爬上高枝兒去了。”
把酒
拿著酒杯
把酒問青天。——宋· 蘇軾《水調歌頭》
攤書
攤開書本,謂讀書。 唐 杜甫 《又示宗武》詩:“覓句知新律,攤書解滿床。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八四:“蕭蕭黃葉空村畔,可有攤書閉戶人。”
碩人
(1).美人。《詩·衛風·碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。” 鄭玄 箋:“碩,大也,言 莊姜 儀表長麗俊好,頎頎然。”
(2).賢德之人。《詩·邶風·簡兮》:“碩人俁俁,公庭萬舞。” 毛 傳:“碩人,大德也。”《後漢書·周黃徐姜申屠傳贊》:“悽悽碩人,陵阿窮退。” 李賢 註:“碩人,謂賢者。”《魏書·高祖紀上》:“頃者州郡選貢,多不以實,碩人所以窮處幽仄,鄙夫所以超分妄進,豈所謂旌賢樹德者也?” 宋 王安石 《祭范潁州仲淹文》:“碩人今亡,邦國之憂。” 清 趙翼 《翰林院有土地祠相傳祀韓昌黎》詩:“我來展謁聊解嘲,且勿牢騷碩人俁。”
(3). 宋 代婦人的封號。後為對婦人的尊稱。 宋 龐元英 《談藪·曹詠妻》:“ 曹詠 侍郎妻碩人 厲氏 , 餘姚 大族女。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九:“《楓窗小牘》言婦人封號,自夫人以下凡八等。如侍郎以上封碩人……今皆無之。碩人、孺人,率為婦人之通稱矣。”
此地
這裡,這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩:“此地別 燕丹 ,壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回:“我初到此地,並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》:“集合在此地的都是青年。”
長詠
見“ 長詠 ”。
長聲吟誦。《禮記·學記》“今之教者呻其佔畢” 唐 孔穎達 疏:“言今之師,不曉經義,但詐吟長詠,以視篇簡而已。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩:“愁來獨長詠,聊可以自怡。”一本作“ 長詠 ”。
考槃
亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》:“考槃在澗,碩人之寬。” 毛 傳:“考,成;槃,樂。” 陳奐 傳疏:“成樂者,謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》:“ 竇後 違意,考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業,使賢者退而窮處”,故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》:“鄙 終南 之辱節兮,韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》:“先生考磐山林,研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩:“此地可遺老,勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》:“考槃溪山間,自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩:“想見幽人尚考盤,安得同歸脫鞿絆。”一說,“考,扣也;槃,器名。葢扣之以節歌,如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之,以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。