偈頌一一二首·其八十三

偈頌一一二首·其八十三原文

若論佛，祇是當人更無物。

若論頂，晝夜舒光照前境。

若論心，看時無相用時深。

若論經，解語能言不是聲。

若論齋，所為所作盡和諧。

若論願，猶如身在龍門院。

若論了，無慮無疑心皎皎。

心皎皎，增添福壽災殃少。

論量功德廣難思，須彌未大滄溟小。

詩詞問答

問：偈頌一一二首·其八十三的作者是誰？答：釋清遠
問：偈頌一一二首·其八十三寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 釋七字咒

參考注釋

是當

的當；切當。 宋 王讜 《唐語林·補遺二》：“ 韓十八 初貶之制， 席十八 舍人為之詞，曰：‘早登科第，亦有聲名。’ 席 既物故…… 韓 曰：‘ 席十八 喫不潔太遲。’人問曰：‘何也？’曰：‘出語不是當。’蓋忿其責詞雲‘亦有聲名’耳。”《朱子語類》卷二一：“為學之道，只要就人倫上做得是當。今既能如此，雖或以為未學，我必以為已學。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“且如事親，如何而為溫凊之節，如何而為奉養之宜，須求個是當，方是至善。”

無物

不存在東西;空洞

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

光照

光線的照射

房間的光照

論心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如論心，論心不如擇術。”

(2).談心，傾心交談。 晉 陸機 《演連珠》之二九：“撫臆論心，有時而謬。” 宋 王安石 《相送行》詩：“憶昔論心兩綢繆，那知相送不得留。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之三六：“多君媕雅數論心，文字緣同骨肉深。”

相用

相互為用。 宋 王安石 《讀墨》詩：“ 孔 墨 必相用，自古寧有此？”

論經

講論經典；評論經書。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“安禪合掌，説偈論經，滴海未盡，其書懸河，不窮其義。” 元 楊載 《奉題伯父雙峰樵隱》詩之四：“祇應老崖谷，束帶尚論經。” 清 江藩 《漢學師承記·顧炎武》：“於同時諸君子，雖以苦節推 百泉 、 二曲 ，以經世之學推 棃洲 ，至於論經評史，亦不苟同也。”

解語

(1).會說話。 唐 司空圖 《杏花》詩：“解笑亦應兼解語，只應慵語倩鶯聲。”《新五代史·雜傳十七·馬胤孫》：“ 孔昭序 解語，是朝廷無解語人也！” 明 劉基 《久別離》詩：“久別離，別時小兒未解語。”《花月痕》第十五回：“一朵嬌花能解語，卻又風前憔悴。”

(2).領會。《清平山堂話本·五戒禪師私紅蓮記》：“ 五戒 聽了此言，心中一時解語，麵皮紅一回，青一回。”

能言

(1).長於辯論；有獨到的見解。《鬼谷子·中經》：“能言者儔善博惠。”《世說新語·文學》“ 晏 聞 弼 名” 劉孝標 注引《王弼別傳》：“ 弼 字 輔嗣 ， 山陽 高平 人，少而察惠，十餘歲便好 莊 老 ，通辯能言，為 傅嘏 所知。” 宋 葉適 《制科》：“用科舉之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以來，能言之士有是論矣。” 明 何景明 《與李空同論詩書》：“故 曹 劉 阮 陸 ，下及 李 杜 ，異曲同工，各擅其時，並稱能言，何也？”

(2).議論而有見解者。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 堯 ，而 堯 政不必皆得也；舉世莫不貶 桀 ，而 桀 事不必盡失也。” 北魏 《高湛墓誌》：“皇上動哀，能言灑淚。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

和諧

和睦協調

和諧的氣氛

和諧的關係

猶如

好像

他急得猶如熱鍋上的螞蟻

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

慮無

古代軍中前衛部隊持以報警的旗幟。《左傳·宣公十二年》：“軍行，右轅左追蓐，前茅慮無。” 杜預 註：“慮無，如今軍行前有斥候蹹伏，皆持以絳及白為幡，見騎賊舉絳幡，見步賊舉白幡，備慮有無也。”

疑心

(1) 猜疑之心

(2) 推測;猜測

皎皎

(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“皎皎貞素，侔 夷 節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵， 南京路 八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”

(3).明白貌；分明貌。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”

增添

增加;加添

增添一磚一瓦

福壽

幸福長壽。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“ 盜跖 、 莊蹻 之福壽， 齊景 、 桓魋 之富強，若引之先業，冀以後生，更為通耳。”《宋史·張齊賢傳》：“ 齊賢 母 孫氏 年八十餘，封 晉國太夫人 ，每入謁禁中，上嘆其福壽，有令子。”

災殃

災難;禍殃

遭災殃

量功

(1).估量工程量的多少。《左傳·宣公十一年》：“量功命日，分財用，平板榦，稱畚築，程土物，議遠邇，略基趾，具餱糧，度有司。”

(2).考核功績。《管子·明法》：“是故先王之治國也，使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。”《墨子·尚賢上》：“故當是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。”

須彌

(1).見“ 須彌山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 楊炯 《梓州惠義寺重閣銘》：“俯觀大道，僅如棗葉；下望須彌，裁同芥子。”

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八：“ 青 藏 雪，到此出滄溟。”

(2).蒼天，高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”