和陶詩·癸夘十二月中作與從弟敬遠

原文

子期既不遇，伯牙弦已絕。

山中少人事，柴門晝長閉。

漠漠寒雲低，紛紛忽飄雪。

喜與林下士，襟懷共清潔。

詩酒有餘興，盤飧無盛設。

因歌棠棣詩，我心足怡悅。

既篤友於好，各思繼前烈。

吾愛東籬花，清香存晚節。

得意欲忘言，奚較工與拙。

予心雖坦然，涇渭寧無別。

詩詞問答

問：《和陶詩·癸夘十二月中作與從弟敬遠》的作者是誰？答：李賢
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押屑韻

參考注釋

子期

即 鍾子期 。 春秋 時 楚 人，精於音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩：“ 子期 如可聽，山水響餘哀。” 唐 李山甫 《贈彈琴李處士》詩：“三尺焦桐七條線， 子期 師曠 兩沉沉。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋山彈琴李處士》詩：“ 子期 子野 俱不見，烏啼鬼哭空傷悲。”參見“ 伯牙 ”。

不遇

(1)

不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

伯牙弦

同“ 伯牙琴 ”。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“締交君贈縞，投分我忘筌。成風 郢 匠斲，流水 伯牙 絃。” 清 趙翼 《汪文端師歿已數月以詩哭之凡一千字》：“書成 楊子 瓿，調絶 伯牙 絃。” 清 姚鼐 《哭魚門》詩：“送別議聯 元亮 井，論文曾許 伯牙 絃。”

少人

(1).輕視人。《鶡冠子·武靈王》：“少人而自至。” 陸佃 註：“狹人而自以為至。”

(2).少數人。《三國志·魏志·劉劭傳》：“賊眾新至，心專氣鋭。 寵 以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。”

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

漠漠

(1) 寂靜無聲

漠漠門長掩

(2) 密布;布滿

雲漠漠,風瑟瑟

(3) 迷濛

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》

(4) 廣闊

荒原漠漠

(5) 冷淡,不關心

何乃視之漠漠

(6) 茂盛、濃郁

漠漠芳馨

寒雲

寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩：“向夕長風起，寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩：“荒城背流水，遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“誰知早作西行讖，老木寒雲 秀野亭 。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

林下士

指隱士。 宋 歐陽修 《感事》詩之一：“努力取功名，斷碑埋路傍；逍遙林下士，邱壠亦相望。長生既無術，濁酒且盈觴。”

襟懷

胸襟;胸懷;心胸

襟懷坦白

清潔

(1) 無塵垢的;乾淨的

清潔的房間

(2) 未被污染的

一個清潔的水源

(3) 廉潔

清潔自守,語不及私

詩酒

做詩與飲酒；詩與酒。《南史·袁粲傳》：“ 粲 負才尚氣，愛好虛遠，雖位任隆重，不以事務經懷，獨步園林，詩酒自適。” 宋 蘇軾 《寄黎眉州》詩：“且待 淵明 賦歸去，共將詩酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明懷友》詩：“詩酒襟懷憎我獨，牢騷情緒似君痴。”

盤飧

盤盛食物的統稱。《左傳·僖公二十三年》：“乃饋盤飧，寘璧焉。” 唐 杜甫 《客至》詩：“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”《紅樓夢》第一二○回：“ 雨村 還要再問， 士隱 不答，便命人設具盤飧，邀 雨村 共食。”

棠棣

(1).木名。即郁李。 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《詩》云：‘棠棣之華，偏其反而，豈不爾思，室是遠而。’”按，此為逸詩。《論語·子罕》引作“唐棣”。《晉書·索靖傳》：“芝草蒲陶還相繼，棠棣融融載其華。”

(2).花名。俗稱棣棠。花黃色，春末開。 唐 李商隱 《寄羅劭興》詩：“棠棣黃花發，忘憂碧葉齊。” 馮浩 箋註：“《爾雅》分列唐棣、栘，棠棣、棣，而疏以《召南·唐棣之華》、《小雅·常棣之華》分屬之。《本草》合引於郁李下。今且未細剖，而其花或白或赤，皆不言黃。故 程氏 謂今人園圃中有名棣棠者，花繁黃色， 義山 其指此耶？所揣頗似之矣。”

(3).《詩·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟應該互相友愛的詩。“常棣”也作“棠棣”。後常用以指兄弟。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義。” 唐 張九齡 《和蘇侍郎小園夕霽寄諸弟》：“興屬蒹葭變，文因棠棣飛。人倫用忠厚，帝德已光輝。” 宋 蘇軾 《生日王郎以詩見慶次其韻並寄茶二十一片》：“棠棣並為天下士，芙蓉曾到海邊郛。” 明 沉鯨 《雙珠記·遺珠入宮》：“棠棣久飄零，幾回寂寂，聞鳥頓心驚。”

怡悅

喜悅;高興

心情怡悅

篤友

誠實醇厚之友。 宋 曾鞏 《謝章學士書》：“ 鞏 不佞，以身得察於下執事，明公過恩，召而見之，所以矜嗟奬寵開慰拊循之者甚備，雖至親篤友之愛，不過於此已。”亦謂忠誠於友。 宋 曾鞏 《祭宋龍圖文》：“至於篤友尚舊，此義親仁，追往烈而競逐，豈庸態之能隣。”

前烈

(1) 前人的功業

公劉克篤前烈。——《書·武臣》

(2) 前賢

易名之典,請遵前烈。——任昉《齊竟陵文宣王行狀》

吾愛

(1).我所愛的人。稱親友。 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩：“絲路有恆悲，矧廼在吾愛。”

(2).我所愛的人。稱妻子。

(3).我所愛的人。稱戀愛對象。

東籬

(1). 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。 唐 楊炯 《庭菊賦》：“憑南軒以長嘯，坐東籬而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重陽》詞：“西風吹帽，東籬攜酒，共結歡游。” 明 馮惟敏 《南呂一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“僕以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”

(2).園圃名。 宋 陸游 《東籬記》：“ 放翁 告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之數……名之曰‘東籬’。” 宋 陸游 《讀呂舍人詩追次其韻》：“言歸 鏡湖 上，日日醉 東籬 。”自註：“ 東籬 ，予小圃名。”

清香

清淡的香味

則有荷葉之清香。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

晚節

(1) 晚年的節操

保持晚節

(2) 晚年

(3) 後期

意欲

見“ 意欲 ”。

(1).亦作“ 意慾 ”。欲望。《淮南子·道應訓》：“故人主之意欲見於外，則為人臣之所制。” 宋 朱熹 《答林擇之書》之一：“今方欲與朋友説，日用之閒，常切點檢氣習偏處，意欲萌處。” 清 陳天華 《論中國宜改制民主政體》：“倘非達於共和，國民之意慾難厭，霸者彌縫掩飾之策，決其不能奏效也。” 葉聖陶 《李太太的頭髮》：“她想新奇事情一定給她們望見了；一種意欲包圍著她的腦袋。”

(2).想要。謂心想做某事。《後漢書·彭寵傳》：“小奴意欲解之，視戶外，見 子密 聽其語，遂不敢解。”《二刻拍案驚奇》卷三：“我意欲完前日之約，不好自家啟齒。”《紅樓夢》第一回：“你攜了此物，意欲何往？”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

坦然

(1) 坦白,心安

神情坦然

(2) 平直廣闊的樣子

涇渭

(1).指 涇水 和 渭水 。《詩·邶風·谷風》“ 涇 以 渭 濁，湜湜其沚” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王之國，四塞以為固，北有 甘泉 、 谷口 ，南帶 涇 渭 。” 三國 魏 曹植 《贈丁儀王粲》詩：“山岑高無極， 涇 渭 揚濁清。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“若擇源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以馭文采矣。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“晝洗須騰 涇 渭 深，夕趨可刷 幽 並 夜。”

(2).古人謂 涇 濁 渭 清(實為 涇 清 渭 濁)，因常用“涇渭”喻人品的優劣清濁，事物的真偽是非。《晉書·外戚傳·王濛》：“夫軍國殊用，文武異容，豈可令 涇 渭 混流，虧清穆之風。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“況古今路阻，視聽壤隔，而談者或以前為後，或以有為無。 涇 渭 一亂，莫之能辨。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新華月報》1980年第9期：“他是非分明，有 涇 渭 。”