題永濟寺別室

題永濟寺別室原文

迴廊曲折室三間，峭壁當楹澗水潺。

不見聞聲群鳥唄，無塵有色眾花鬘。

何來俞騎茲游剎，祇合枯僧此閉關。

紛跪闍黎迎蹕路，惜他頓置半朝閒。

詩詞問答

問：題永濟寺別室的作者是誰？答：乾隆
問：題永濟寺別室寫於哪個朝代？答：清代
問：題永濟寺別室是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻　出處：御製詩三集卷二十三

參考注釋

迴廊

(1) 有頂棚的散步處

(2) 修道院中的走廊部分

(3) 教堂半圓形後殿的走道

(4) 某些教堂中在祭壇後並在聖壇以外的一個通道,可供列隊通行無阻

(5) 曲折環繞的走廊

曲折

(1) 彎曲

一條曲折的小路

(2) 委曲

巷道曲折

(3) 複雜的、不順當的情節

這件事情裡面還有不少曲折

(4) 違背自己本意的奉承

據經正對,無所曲折

峭壁

陡峭的山崖

見聞

看到聽到的情況

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

有色

(1).指有艷麗容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄斂焉，則人不患飢矣。人患死，而上寬刑焉，則人不患死矣。如此，而近有德，而遠有色，則四封之內，視君其猶父母邪？”

(2).佛教語。指欲界與 * 有色身(質礙之身)的眾生。《金剛經·大乘正宗分》：“所有一切眾生之類，若有色，若無色。”

花鬘

古 印度 人用作身首飾物的花串。也有用各種寶物雕刻成花形，聯綴而成的。《新唐書·南蠻傳下·驃》：“﹝樂工﹞冠金冠，左右珥璫，絛貫花鬘，珥雙簪，散以毳。初奏樂，有贊者一人先導樂意，其舞容隨曲。”

俞騎

見“ 俞兒騎 ”。

枯僧

老僧；孤僧。 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韻》：“朅來延靜侶，露頂如枯僧。” 清 洪亮吉 《採石重謁太白樓》詩：“枯僧驚為起蓬關，三十年前棹始還。” 清 魏源 《重遊盤山寺》詩之二：“枯僧踏嶺雲，落葉聲相觸。”

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

闍黎

見“ 闍梨 ”。

迎蹕

迎接天子車駕。 明 王世貞 《經功德廢寺》詩：“古寺逢人語， 宣皇 御輦過，散香羣帝下，迎蹕萬靈呵。”

頓置

(1).猶拐角。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“且為生述自 東察院 至 扶風橋 路徑，頓置曲折，無纖毫誤。”

(2).猶躉批。頓，用同“ 躉 ”。 清 馮桂芬 《用錢不廢銀議》：“蓋民間各種貿易，往往頓置論銀，而零賣論錢。”