求因果息爭十首·其七原文
無理有錢多破用，官典相原縱。
有理無錢吃棒人。
自損自家身。
根本兩家全是可，只是爭人我。
村戇終當不肯休。
經縣又經州。
詩詞問答
問：求因果息爭十首·其七的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果息爭十首·其七寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷三
參考注釋
無理
沒有道理,毫無理由
無理要求
有錢
擁有錢財
破用
花用；耗費。 唐 李德裕 《論河東等道比遠官加給俸料狀》：“自後訪聞戶部所給零碎，兼不及時，觀察使以為虛折，皆別將破用。” 宋 蘇軾 《乞賜度牒修廨宇狀》：“臣非不知破用錢數浩大，朝廷未必信從，深欲減節以就約省。”《元典章新集·刑部·偷盜》：“就本官到，偷訖盛印銀裹木匣，剝下銀皮銷鎔銀兩，變鈔破用。”《醒世恆言·隋煬帝逸游召譴》：“又詔 江 淮 諸州，造大船五百隻。使命促督，民間有配著造船一隻者，家產破用皆盡，猶有不足。”
官典
(1).指低級官吏。 唐 韓愈 《論變鹽法事宜狀》：“臣今計此用錢已多，其餘官典及巡察手力所由等糧課，仍不在此數。通計所給，每歲不下十萬貫。”
(2).朝廷的典制。《元史·禮樂志一》：“﹝ 世祖 至元 七年﹞冬十有一月戊寅， 秉忠 等奏請建官典朝儀，帝命與尚書省論定以聞。”
有理
(1) 有道理
有理、有利、有節
(2) 只包括加減乘除和有盡倍數的;不含有不盡根的
3和2+3 / 5 是有理式
自家
〈方〉∶自己
根本
(1) 完全
我根本就不贊成你的主張
(2) 簡直;從來
奴隸主根本不把奴隸當人看待
這種事我根本沒幹過
(3) 徹底
必須根本改變這裡的落後面貌
只是
(1) 僅僅是
我來找你,沒有什麼要緊的事兒,只是拉拉家常罷了
(2) 但是
他的作業全做對了,只是字寫得不夠端正
人我
(1).他人與我。《莊子·天下》：“願天下之安寧以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心。”《關尹子·二柱》：“渾人我，同天地。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當知電氣通天地萬物人我為一身也。”
(2).借指塵世。 元 鄧學可 《端正好·樂道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首。”
(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認自身常住不變，執著“有我”之見，佛家謂之“人我見”。《壇經》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅。”
(4).佛教語。人相和我相併稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩：“人我將無同，是非空諸所。”詳“ 四相 ”。
不肯
——用於否定式助動詞表示拒絕
他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎
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