溥仁寺

溥仁寺原文

最久招提武列東，奎章題額企思中。

溥仁原寓止仁意，梵教由來儒教通。

樂利仍看今自昔，人天底論色兮空。

施檀供養留慈跡，瞻禮無端感切衷。

詩詞問答

問：溥仁寺的作者是誰？答：乾隆
問：溥仁寺寫於哪個朝代？答：清代
問：溥仁寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷七十五

2. 此寺康熙癸巳年蒙古王公建為為最皇祖六旬萬壽祝釐於諸寺中久

參考注釋

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

奎章

(1).指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史·王義豐詩》：“山南有 萬杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩：“ 高皇 事業山河在，留得奎章墨未枯。”自註：“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章，後先輝映。”

(2).仙人的手筆。《剪燈餘話·幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”

(3).泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品夸。” 清 顧嗣立 《讀＜元史＞詩》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。”

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

寓止

寄宿；留住。 唐 無名氏 《靈應傳》：“妾以寓止郊園，綿歷多祀，醉酒飽德，蒙惠誠深。” 宋 秦觀 《書王氏齋壁》：“余先大父赴官 南康道 ，出 九江 ，余實生焉。滿歲受代，猶寓止僧舍。”《雲笈七籤》卷一一二：“又在 成都市 ，常寓止 樂溫縣 。”

梵教

梵社的教義和實踐

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

儒教

儒家學派。又稱“孔教”。從南北朝開始叫做儒教,跟佛教、道教並稱為三教。參看“儒家”

樂利

(1).快樂與利益。猶幸福。《禮記·大學》“小人樂其樂而利其利” 漢 鄭玄 註：“聖人既有親賢之德，其政又有樂利於民。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“樂利之境，陳於吾前，苟有為者，當能立致。”

(2).謂使之得到快樂與利益。 胡適 《讀＜呂氏春秋＞》：“極少數人也許能有這種犧牲自己而樂利天下的精神。”

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

供養

(1) 給…提供生計,贍養

我一定供養你

(2) 供給長輩或年長的人生活需要

供養老人

(3) 飼養,養活

就是它們,供養著幾百億噸級的海洋動物,是真正的海洋牧草。——《海洋與生命》

蜂王是黑褐色的,身量特別長,每隻工蜂都願意用采來的花精供養它。——《荔枝蜜》

瞻禮

(1)

(2) 宗教活動節

(3) 天主教指星期天以外的各天

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

感切

(1).猶感化。《三國志·蜀志·許慈傳》：“其矜己妒彼，乃至於此。 先主 愍其若斯，羣僚大會，使倡家假為二子之容，傚其訟鬩之狀，酒酣樂作，以為嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈，用感切之。”

(2).親切動人。 宋 歐陽修 《＜江鄰幾文集＞序》：“又類集其文而序之，其言尤感切而殷勤者以此也。”

(3).深切感動。《東周列國志》第五九回：“ 鄭成公 因 楚王 為他射損其目，感切於心，不肯事 晉 。”

(4).傷感淒切。《初刻拍案驚奇》卷五：“尚書正為女兒骸骨無尋，又且女婿將到，傷痛無奈，忽見 裴 家蒼頭有書到，愈加感切。”