癸丑七月八日賤生七十有二初度日舉高年會約

原文

餘生知幾何，俯仰成今昔。

緬懷上元初，哲兄倡先席。

自後每蹉跎，盛筵難再得。

初度攬揆予，悠悠已七夕。

詩詞問答

問：《癸丑七月八日賤生七十有二初度日舉高年會約家兄八十翁德銘偕莫吳周程褚五老在坐合五百餘歲爰賦詩五言古風七章以侑壽觴雲·其五》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

生知

謂不待學而知之。語本《論語·季氏》：“生而知之者上也。” 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“人理之曠，道德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。” 宋 王禹偁 《神童劉少逸與時賢聯句》詩序：“生性如生知，辭如老成，一聯一詠，令人振驚。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經＞序》：“經凡一百五十一品，茲所存者，特其一爾，其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之聖，一觀輒悟。”

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

緬懷

遙念,追思

緬懷亡友

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

哲兄

對兄長的敬稱。後多以稱他人之兄，猶言令兄、賢兄。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“ 曲周 之進，於其哲兄，俾率爾徒，從王於徵。”《文選·謝惠連＜西陵遇風獻康樂＞詩》：“哲兄感仳別，相送越坰林。” 李善 註：“兄謂 靈運 也。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二八八：“倘作家書寄哲兄， 淮陰 重話七年情。”

自後

從此以後

然自後余多在外,不常居。——明· 歸有光《項脊軒志》

蹉跎

(1) 時間白白地去;虛度光陰

欲自修而年已蹉跎。——《晉書·周處傳》

白日忽蹉跎,驅馬復來歸。——三國 魏· 阮籍《詠懷詩》

日月蹉跎

(2) 失足

盛筵難再

盛大的宴會難以再逢。比喻美景不可多得

勝地不常,盛筵難再。——唐· 王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》

攬揆

生日的代稱。攬，通“ 覽 ”。 吳梅 《詞學通論·概論四·明人詞略》：“庚寅攬揆，或獻以諛詞；俳優登場，亦寵以華藻。連章累篇，不外應酬。”參見“ 覽揆 ”。

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

七夕

農曆七月初七的晚上,神話傳說天上的牛郎、織女每年在這個晚上相會