三賢堂再疊高啟韻原文
唐豈無循吏,於蘇稱三賢。
韋白及夢得,有似召杜傳。
日計雖不足,月計有餘連。
常遺去後思,思以民瘠痊。
至今留堂名,把臂同登仙。
疑當勝瀛洲,文學遨溪川。
我欲尋舊跡,有如玉井蓮。
可望不可見,睪古徒情牽。
重建亦早毀,空紀紹興年。
葺脩詎久堅,不如付荊煙。
然弗毀者存,可知媸與妍。
再疊青邱韻,摛藻翰墨筵。
勖哉良有司,視此旌淑篇。
詩詞問答
問:三賢堂再疊高啟韻的作者是誰?答:乾隆
問:三賢堂再疊高啟韻寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押先韻 出處:御製詩三集卷四十九
參考注釋
循吏
守法循理的官吏。《史記·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行。作《循吏列傳》第五十九。” 唐 張說 《奉和賜崔日知》詩:“明主徵循吏,何年下鳳凰?” 宋 孫奕 《履齋示兒編·文說·史體因革》:“傳之為體,大抵記公卿之行事, 遷 始傳《循吏》, 晉 曰《良吏》。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·袁隨園》:“平心而論,其為宰時,清勤明快,無愧循吏。” 章炳麟 《訄書·通法》:“一郡之吏,無慮千人,皆承流修職,故舉事易而循吏多。”
三賢
(1).佛教語。指十住、十行、十迴向。 唐 李邕 《嶽麓寺碑》:“四行樂而不取,三賢登而更遷。”《敦煌變文集·維摩詰經變文》:“越三賢,超十地,福德周圓入佛位。”參見“ 三賢十聖 ”。
(2).三個賢人。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“ 方魁 與同榜 方登 、 方吉 ,皆 唐 詩人缺唇處士 方乾 之後,與 嚴子陵 、 范文正公 為釣臺三賢。” 明 瞿佑 《歸田詩話·樂天晚年》:“ 樂天 連為 杭 蘇 二州刺史,皆有惠政在民, 杭 則有三賢堂,併 林和靖 、 蘇東坡 祠之。” 沉礪 《展張蒼水墓》詩:“ 於 墓 岳 祠分鼎足, 西湖 一勺峙三賢。”
白及
(1).亦稱“ 白芨 ”。植物名。塊莖含黏液質和澱粉等,可作糊料,亦可入藥。 明 李時珍 《本草綱目·草一·白及》:“其根白色,連及而生,故名白及。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九:“余丙子使 蜀 ,山路中見白芨花,因得‘西風盡日濛濛雨,開遍空山白芨花’之句。” 趙樹理 《金字》:“這位熱心幫忙的青年有經驗,並沒有問我怎樣做,就把泥金放在碗底,倒了一點水,用白芨研起來。”
(2).牛名。《太平廣記》卷四三四引 南朝 梁元帝 《金樓子》:“ 大月支 及 西胡 ,有牛名曰白及,今日割取其肉一二斤,明日其瘡即愈。”
有似
類似;如同。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》:“馭文之法,有似於此。” 唐 韓愈 《贈崔立之評事》詩:“可憐無益費精神,有似黃金擲虛牝。” 宋 張先 《定風波》詞:“有似中秋雲外月,皎潔,不團圓待幾時圓。”
召杜
見“ 召父杜母 ”。
不足
(1)
不充足,不夠,滿足不了需要
二十尚不足。——《樂府詩集·陌上桑》
最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》
(2)
缺少或沒有
信心不足
(3)
少於,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中語云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》
(5)
不值得,不必
月計
(1).每月的收支統計。《後漢書·章帝紀》:“日計不足,月計有餘。” 唐 白居易 《奉天縣令崔鄯可倉部員外郎判度支案制》:“況官之屬,有堆案盈機之文,有月計歲會之課。”《宋史·食貨志下一》:“方今內外財用,月計歲會,所入不足給所出。”
(2).每月總計。《宋史·兵志五》:“凡補蕃官、首領九百三十二人,首領給飱錢、蕃官給奉者四百七十二人,月計費錢四百八十餘緡,得正兵三萬,族帳數千。”
遺去
遺失;丟落。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》:“以 江 西民喜訟,多竊去案牘,而州縣不能制, 湛 ( 周湛 )為立千丈架閣,法以歲月為次,嚴其遺去之罪。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
堂名
(1).樂班。舊時樂班習慣起堂名,如“四箴堂”、“景龢堂”、“福壽堂”等,故稱。《孽海花》第四回:“ 雯青 道:‘罪過!罪過!照這種摳心挖膽的待你,不想出在堂名中人。’”
(2).堂號。參見“ 堂號 ”。
把臂
同“ 把鼻 ”。1.握持手臂。表示親密。 漢 袁康 《越絕書·記吳王占夢》:“伏地而書,既成篇,即相與把臂而決。” 唐 錢起 《過沉氏山居》詩:“貧交喜相見,把臂歡不足。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》:“畫眉不盡,且去接殷勤,把臂論心到夕曛。”
(2).謂親切會晤。 清 方文 《張武進環生》詩:“君聞我在茲,汲汲願把臂。”
(3).謂按脈。 唐 陸龜蒙 《自憐賦》序:“醫甚庸而氣益盛,藥非良而價倍高,每一把臂,一下杵,未嘗不解衣輟食而後致也。”
同“ 把鼻 ”。 元 柯丹邱 《荊釵記·哭鞋》:“今早起來沒尋處,使我無把臂。”《醒世恆言·喬太守亂點鴛鴦譜》:“孩兒無事,不消説起。萬一有些山高水低,有甚把臂,那原聘還了一半,也算是他們忠厚了。”
登仙
見“ 登仙 ”。
亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辭·遠遊》:“貴真人之休德兮,美往世之登仙。” 王逸 註:“仙,一作僊。”《漢書·王莽傳下》:“或言 黃帝 時建華蓋以登僊, 莽 乃造華蓋九重……車上人擊鼓,輓者皆呼‘登僊’。” 宋 蘇軾 《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。”《二十年目睹之怪現狀》第九八回:“ 可文 一見了信,直把他喜得賽如登仙一般。”
(2).喻聲名直上或升遷高官。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》:“ 陸大夫 宴喜西都, 郭有道 人倫東國,公卿貴其籍甚,縉紳羨其登仙。”《新唐書·倪若水傳》:“ 班景倩 自 揚州 採訪使入為大理少卿,過州, 若水 餞於郊,顧左右曰:‘ 班公 是行若登仙,吾恨不得為騶僕。’”
(3).稱人死亡的婉辭。 唐 劉知幾 《史通·雜說下》:“復有 懷嬴 失節,目為貞女; 劉安 覆族,定以登仙。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“不數日 宣仁 登仙,上始親政焉。”《宋史·樂志十六》:“綴衣將出,神凝玉幾,一夜登僊,弓墮隔蒼煙。”
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》:“ 渤海 之東,不知幾億萬里……其中有五山焉,一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ……所居之人,皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》:“ 齊 人 徐市 等上書,言海中有三神山,名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》:“海客談 瀛洲 ,煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》:“ 瀛洲 同泛濟川船,伊吾共仗屠龍劍。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩:“ 鄒容 吾小弟,被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·<題三義塔>詩》:“偶值大心離火宅,終遺高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 為網羅人才,設定文學館,任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士,輪流宿於館中,暇日,訪以政事,討論典籍。又命 閻立本 畫像, 褚亮 作贊,題名字爵里,號“十八學士”。時人慕之,謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮,如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二:“四十為郎非不偶,況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》:“朝登 瀛洲 ,暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩:“釁開馬市英魂恨,廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。
文學
(1) 用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術,包括小說、散文、戲劇、詩歌等
文學之趣味。——蔡元培《圖畫》
(2) 學問
胸中又沒文學
舊跡
(1) 指過去發生的事情
(2) 古蹟
有如
(1).猶如,好像。《詩·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國百里,今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩:“歸舍不能食,有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”
(2).如果,假如。《史記·商君列傳》:“ 公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“今 唐 兵不出數千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”
(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 註:“‘有如’亦誓詞中常用語, 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》:“ 晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”
玉井蓮
(1).古代傳說中 華山 峰頂玉井所產之蓮。 唐 韓愈 《古意》詩:“ 太華 峯頭玉井蓮,開花十丈藕如船。” 錢仲聯 集釋引 韓醇 曰:“《華山記》云:‘山頂有池,生千葉蓮花,服之羽化,因曰 華山 。’”又引 方世舉 註:“古樂府《捉溺歌》:‘ 華陰 山頭百丈井,下有泉水徹骨冷。’” 宋 蘇軾 《和陶飲酒》之九:“不如玉井蓮,結根天池泥。” 清 尤怡 《劉東郊歸自關中述華山之游為作詩紀之》:“仙人金液非我意,試看峰頭玉井蓮。”
(2).喻堅貞高潔的婦女。《 * 詞話》第二一回:“回頭恨駡 章臺 柳,赧面羞看玉井蓮。”
可望
(1) 有希望;可以盼望
(2) 能夠望見
可見
可以看得見,可以知道
由此可見
重建
重新建設或建立;重新組建
重建家園
重建 *
紹興
(1).承繼前業,振興昌盛。 漢 桓寬 《鹽鐵論·誅秦》:“賴先帝大惠,紹興其後。”《南齊書·王融傳》:“ 融 以父官不通,弱年便欲紹興家業。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》:“其間明聖相因,憂亂繼作,未有不委用賢士,親近正人,而能紹興其徽烈者也。”
(2).即紹興酒。 葉聖陶 《潘先生在難中》:“ 潘先生 又把他喊回來道:‘帶一斤紹興,一毛錢熏魚來。’” 老舍 《二馬》第四段一:“ 倫敦 買不到老紹興,嗐!還是回國呀!”參見“ 紹興酒 ”。
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
可知
見“ 可知道 ”。
青邱
見“ 青丘 ”。
摛藻
鋪陳辭藻。意謂施展文才。 漢 班固 《答賓戲》:“雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最也。” 唐 虞世南 《門有車馬客行》:“高談辨飛兔,摛藻握靈蛇。” 宋 林逋 《寄茂才馮彭年》詩:“無如摛藻妙,所惜賞音稀。” 清 林則徐 《廣東越華粵秀羊城三書院觀風告示》:“誠使邪蒿必斥,自嚴溺口之防;定知摛藻為華,竚入點頭之選。”
翰墨筵
猶文席。謂詩文書畫的聚會。 唐 高適 《信安王幕府》詩:“並秉韜鈐術,兼該翰墨筵。”
有司
指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱
陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》
召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》
宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》
授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
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