虞美人·扁舟三日秋塘路

虞美人·扁舟三日秋塘路原文

自瑣闥以病得請奉祠。卜居青墩。立秋後三日行，舟之前後，如朝霞相映，望之不斷也。以長短句記之
扁舟三日秋塘路。平度荷花去。病夫因病得來游。更值滿川微雨、洗新秋。
去年長恨拿舟晚。空見殘荷滿。今年何以報君恩。一路繁花相送、過青墩。

詩詞問答

問：虞美人·扁舟三日秋塘路的作者是誰？答：陳與義
問：虞美人·扁舟三日秋塘路寫於哪個朝代？答：宋代
問：陳與義的名句有哪些？答：陳與義名句大全

參考注釋

瑣闥

鐫刻連瑣圖案的宮中小門，亦指代朝廷。《樂府詩集·郊廟歌辭十二·漢宗廟樂舞辭》：“霧集瑤階瑣闥，香生綺席華茵。” 唐 儲光羲 《奉和中書徐侍郎中書省玩白雲寄穎陽趙大》：“泛灧鵷池曲，飄颻瑣闥前。” 明 張居正 《壽漢涯李翁七十序》：“諫議官瑣闥，為耳目之司，非可一日闕者。” 清 金農 《寄贈於三郎中山居》詩之二：“彤闈瑣闥了前因，省直年光夢未真。”

得請

猶言所請獲準。《左傳·僖公十年》：“ 夷吾 無禮，余得請於帝矣，將以 晉 畀 秦 ， 秦 將祀余。” 宋 歐陽修 《思潁詩後序》：“ 皇祐 元年春，予自 廣陵 得請來 潁 ，愛其民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和，於時慨然已有終焉之意也。”

奉祠

(1).祭祀。《史記·封禪書》：“ 杜主 ，故 周 之右將軍，其在 秦中 ，最小鬼之神者。各以歲時奉祠。”《後漢書·桓曄傳》：“ 賜 遣吏奉祠，因縣發取祠具， 曄 拒不受。”

(2). 宋 代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。見《宋史·職官志十》。《宋史·道學傳三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道觀 。” 宋 陸游 《上書乞祠》詩：“上書又乞奉祠歸，夢到湖邊自叩扉。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

青墩

亦作“ 青墪 ”。長滿青草的土堆。指墳墓。 宋 徐積 《示汝弼》詩：“回來徑哭青墪墓，莫向南城問舊居。” 清 朱祖謀 《長亭怨慢·葦灣重到紅香頓稀和半塘老人》詞：“遲暮，隔微波不恨，恨別舊家鷗侶。青墩夢斷，枉贏得，去留無據。”

秋後

(1).立秋以後。《魏書·廣陵王羽傳》：“今始維夏，且待至秋後。” 唐 杜甫 《早秋苦熱堆案相仍》詩：“常愁夜來皆是蠍，況乃秋後轉多蠅。” 唐 皮日休 《懷鹿門縣名離合》詩之一：“山瘦更培秋後桂，溪澄閒數晚來魚。” 唐 羅隱 《寄徐濟進士》詩：“霜壓 楚 蓮秋後折，雨催蠻酒夜深酤。”

(2).指秋收以後。 王安友 《協作》：“現在什麼也別說了，等著秋後看產量吧。”

三日

(1).三天。《易·蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”

(2).一個月的第三天。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“二月三日， 丕 白：歲月易得，別來行復四年。”

(3).指三月三日上巳節。 晉 潘尼 《三月三日洛水》詩：“聊為三日游，方駕結龍旂。”

前後

(1) 早於或遲於某一特定時間的一段時期

冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》

春節前後

(2) 大約在特定的時間

在1969年前後

(3) 指時間上從開始到結束

全場演出前後用了兩小時

(4) 總共

她前後來過四次

(5) 某一地點的前面和後面

宅院前後都已綠化

(6) 正面和背面

前後受敵

朝霞

太陽升起時東方的雲霞

漱正陽而含朝霞。——《楚辭》

朝霞滿天

朝霞映湖

相映

互相映襯。 唐 韓愈 《東都遇春》詩：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 劉敞 《睡起》詩：“水木淡相映，庭戶清無喧。” 宋 王安石 《贈吳顯道》詩：“朱顏日夜不如故，深感杏花相映紅。”

不斷

(1)

保持或繼續,常以沒有停頓、沒有終止和不間斷的方式

促進生產力的不斷發展

(2)

沒幹擾或阻礙的

人類社會的不斷進步

(3)

繼續但時有停頓的

他的不斷出現,引起了我們的警惕

(4)

不絕,接連不斷

夏天這裡洪水不斷

子孫滿堂,萬世不斷

長短句

舊體詩詞中詞的別稱

《淮海居士長短句》——宋· 秦觀

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

平度

(1).平和的法度。《文選·班彪＜北征賦＞》：“夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。” 呂向 註：“言陰曀不見陽景，喻天下昬亂，無明君之道，使失和平之法度。”

(2).指日月分別在二分(春分、秋分)、兩弦(上弦、下弦)時運行的均平之度。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“世之言五行消長者，止是知一歲之間，如冬至後日行盈度為陽，夏至後日行縮度為陰，二分行平度；殊不知一月之中，自有消長，望前月行盈度為陽，望後月行縮度為陰，兩弦行平度。”

荷花

(1)

(2) 多年生草本,生於水中,葉圓大,花紅或白,種子稱蓮,地下莖為藕

(3) 蓮的花

映日荷花別樣紅。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

荷花之異馥。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

病夫

體弱多病的人

得來

覓得，求得。《公羊傳·隱公五年》“公曷為遠而觀魚，登來之也” 漢 何休 註：“登讀言得來。得來之者， 齊 人語也， 齊 人名求得為得來；作登來者，其言大而急，由口授也。”《百喻經·見水底金影喻》：“其父覓子，得來見子，而問子言：‘汝何所作，疲睏如是？’”

助詞。用在動詞或形容詞後面，表示達到某種程度或出現某種結果。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“女孩兒諕得來一團兒顫。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“愁得來陡峻，瘦得來唓嗻。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕：“他是樂得養尊處優，胖得來，實在連走路都很艱難了。”參見“ 得 ”。

新秋

(1).初秋。《初學記》卷三引 南朝 陳 張正見 《和衡陽王秋夜詩》：“高軒揚麗藻，即是賦新秋。” 唐 錢起 《和萬年成少府寓直》：“赤縣新秋近，文人藻思催。” 清 陳夢雷 《月夜感懷》詩：“新秋澄爽氣，何事障微陰。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“ 杭州 天氣已如新秋，可羨。”

(2).指今秋。 北周 庾信 《擬詠懷》之十八：“殘月如初月，新秋似舊秋。”

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

長恨

(1).猶言遺恨千古。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“所懷不章，長恨黃泉。”《後漢書·皇后紀上·明德馬皇后》：“何意老志復不從哉？萬年之日長恨矣！” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“三盃取醉不復論，一生長恨奈何許。”

(2).指千古之遺恨。 南朝 宋 鮑照 《代東門行》：“長歌欲 * ，彌起長恨端。”

(3). 唐 白居易 所作《長恨歌》的略稱。 唐 白居易 《編集拙詩戲贈元九李二十》：“一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。”

空見

謂憑空見及。 漢 王充 《論衡·實知》：“如 孔子 神而空見 始皇 、 仲舒 ，則其自為 殷 後 子氏 之世，亦當默而知之，無為吹律以自定也。”

今年

指現在的這一年

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

一路

(1) 在整個的行程中;沿路

一路領先

一路奇景。——《徐霞客遊記·游黃山記》

一路逐隊而行。——《廣東軍務記》

(2) 貫穿旅程

一路多保重

(3) 同一類

一路貨

(4) 同一方向進行,走同樣路

咱們是一路嗎?

(5) 一起(來、去、走)

我與他一路來的

(6) 一列

成一路縱隊齊步走

花相

古稱牡丹為花王，芍藥為花相。 宋 楊萬里 《多稼亭前兩檻芍藥紅白對開二百朵》詩：“好為花王作花相，不應只遣侍 甘泉 。”原註：“論花者以牡丹王，芍藥近侍。”

詩文賞析

小序說“甲寅歲自春官出守湖州”，甲寅歲為公元1134年（宋高宗紹興四年）。這年八月，詞人自禮部侍郎（即春官）出知湖州，九月二十一日到任。乙卯歲為紹興五年。這年二月，被召入朝為給事中。六月，詞人借病辭職，以顯謨閣直學士提舉江州太平觀，實際上只領祠祿閒居，卜居青墩，立秋後過了三日便離去。“鎖闥”，指宮殿門上鏤刻的連瑣圖，這裡代指宮門，因給事中供職處在宮殿中，故云。青墩是一小鎮，在湖州之南，據《一統志》云：“在桐鄉縣北二十五里，與湖州這烏鎮止隔一水。”把小序中的事實考察清楚，這首詞的理解就比較容易了。

此詞的特點是採用賦體。賦、比、興是中國古典詩詞的獨特風格，但詞中多用比興，很少用賦。在一些長調慢詞中因為要講究鋪敘，有時也用賦，但必須與比興結合起來，單純用賦的現象極為少見。

詞的上闋所寫的詞人在乙卯歲從南宋首都臨安回到青墩時沿途所見所感，內容與小序後段完全一致。

從臨安到青墩，一路上水光山色，使人應接不暇回味無窮。詞人不寫兩岸低垂的綠柳，不寫長滿田地的莊稼，偏偏抓住池塘里的荷花盡情描繪，這除了出於自己的愛好以外，還因為時間是在“立秋後三日”。荷花最富有季節的特徵。此刻詞人借病辭職，從臨安出來，船行水上，只見池塘里荷花盛開眼前景色開闊，心胸為之舒暢，大有“無官一身輕”之感。“三日”是寫實，從臨安到青墩，水路約需三日行程。“秋塘”點季節與時間，用語精煉而又準確。“平度”二字，寫出了舟行的平穩，反映了作者心情的舒暢。小船在荷塘的水面上慢慢滑行，這境界的確非常美。詞人在臨安住了很多日，都市的煩囂，政務的冗忙，人事的傾軋，使他感到厭倦、煩悶。這一次來到在自然中，一腔煩悶，被大自然景色所清洗，頓時煙消雲散。因此他不禁吟道：“病夫因病得來游，更值滿川風雨洗新秋。”“病夫因病”，連用二病字，頗耐吟味。使人一時難以解開，據李心傳《建炎以來系年要錄》卷十九云：“紹興五年六月丁巳，給事中陳與義充顯謨閣直學士提舉江州太平觀。與義與趙鼎論事不合，故引疾求去。”所論何事，宋史無考。然趙鼎當時為尚書左僕射、同平章事兼知樞密院、都督諸路軍馬，集軍政大權於一身。陳與義與他觀點不合，可見是出於政見上的分歧。

詞中自稱“病夫”，其實不過是“引疾”，不是真正有病。所謂“因病得來游”，表面上象是暗自慶幸，實際上是聊以自嘲，內心藏有難言的痛苦。語言直而委婉，質而見巧，從而刻畫了詞人內心痛苦而外貌曠達的自我矛盾心理形象。

詞人下闋離開眼前，描寫過去。假使按照賦體的寫法，緊承上闋，照直寫去，便覺平鋪起伏，意味淡然。可是這裡詞筆略一宕開轉折起伏，回憶起去年出知湖州時，路過此處的情景，意味淡然，現在感覺到峰迴路轉，出現另一番境界。“去年”，即小序中所說的甲寅歲。因九月二十一日到任，時值“秋抄”，故詞人恨拏舟已晚，拏舟：謂牽舟，這裡指乘船。因為秋末登舟，故途中所見，唯有敗葉殘荷。一個“空”字與前面的“長恨”相呼應，表達了無限悵憾的心情。

從詞情發展上來說，是一跌。但達到了改變詞的平鋪的結果無起伏“今年”二句，詞筆又拉回來寫乙卯歲奔赴青墩的情景，徑承上闋意脈，抒發此時感情。從詞情來說是一揚。在這一跌一揚之中，詞人的種種感情變化，矛盾心理便更加形象地表現出來，沁人心脾。

“今年”一句與上闋“病夫”一句遙相呼應。意義有兩點一是“感謝”皇帝準他病假，讓他奉祠（領受祠祿）卜居青墩。二是反映了詞人受到“一路繁花”的感染，情不自禁地傾吐了對美好景色的一腔熱愛。然而聯繫上闋“病夫”一句來看，其中應準有所寄託。

白敦仁《陳與義年譜》引此二句按曰：“蓋有怨於趙鼎也。”怨趙鼎是一方面，而支持趙鼎的是高宗趙構，詞人表面上是感恩，實質上不可能不懷有對高宗的不滿。古詩常常講究美刺，在詞中雖然不常見，但結合詞人當時遭遇來看，此詞似乎含有一種諷喻，不過比詩更為委婉罷了。

昔人評陳與義詩，常常是“兩句景即兩句情，兩句麗即兩句淡”，“又有一句景對一句情者，妙不可言”（見方回《桐江集》卷五）。說明他在藝術結構上很講究勻整、對稱，講究情景搭配，濃淡相宜。細審此詞，也很富有這種特色。它的上闋，前兩句著重寫景（或事），後兩句著重抒情。即以後兩句而言，前一句是著重抒情，後一句著重寫景。當然，“一切景悟，皆情語也”（王國維《人間詞話》），似乎難以截然分開，但大體上也應有所區別。例如“更值滿川微雨洗新秋”，這句主要是寫濛濛細雨灑向大河的水面情況，當然也應該灑向秋塘上的荷花，灑向詞人的船篷。這景色給人以朦朧之感。句前加上“更值”二字，就把詞人的感情貫注進去，仿佛這細雨也灑向詞人的心田，帶來陣陣清涼。詞的下闋，也是一句情，一句景，而結尾“一路繁花相送到青墩”一句，也是把情人與景溶合到一起，表現了舟行時詞人的歡快之情。盛開的荷花，本為無情之物，此刻卻把詞人一直送到青墩，這是用擬人化的方法形容荷花的連綿不絕。它給讀者的感覺，宛如李白《早發白帝城》詩所寫的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”所不同的是一個寫“一路繁花”，一個寫“兩岸猿聲”而已。

此詞節奏明快，格調輕鬆，並在豪放中透露出微蘊沉鬱之感。黃升《花菴詞選》評陳與義詞時說：“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也。”也就說他的詞風非常像蘇軾，如果以此詞和東坡的詞（波聲拍枕長淮曉）相比，讀者就會更加深信不疑。