次韻劉希道龍圖鹿鳴燕進士

次韻劉希道龍圖鹿鳴燕進士原文

賢能書上鹿鳴時，欲步丹梯別釣磯。

名世公卿加寵薦，故鄉親友待滎歸。

通經豈比籯金價，成器難藏璞玉輝。

威鳳有雛鵬有路，相將盡向九霄飛。

詩詞問答

問：次韻劉希道龍圖鹿鳴燕進士的作者是誰？答：呂陶
問：次韻劉希道龍圖鹿鳴燕進士寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻劉希道龍圖鹿鳴燕進士是什麼體裁？答：七律
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 七言律詩　押微韻

參考注釋

賢能

賢良有才能

鹿鳴

(1).鹿鳴叫。《詩·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之苹。” 毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠發乎中，以興嘉樂賓客，當有懇誠相招呼以成禮也。”

(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂歌。源於《詩·小雅·鹿鳴》。據 清 代學者研究，《鹿鳴》的樂曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，後即失傳。《儀禮·大射》：“小樂正立於西階東，乃歌《鹿鳴》三終。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》。”後科舉時代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉，歌鹿鳴而來也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然。’” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”

(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“況我真聖主文武同科，鹿鳴與鷹揚並重。”《平山冷燕》第十八回：“明日鹿鳴得意，上苑看花，天子定當刮目。”

丹梯

(1).紅色的台階。亦喻仕進之路。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·阮瑀》：“躧步陵丹梯，並坐侍君子。” 黃節 註：“丹梯，丹墀也。” 唐 許渾 《送上元王明府赴任》詩：“官滿定知歸未得，九重霄漢有丹梯。” 清 唐孫華 《次韻酬吳振西》之二：“中郎餘慶傳 羊 傅，暫阻丹梯莫愴然。”

(2).指高入雲霄的山峰。《文選·謝朓＜敬亭山詩＞》：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。” 李善 註：“丹梯，謂山也。” 唐 李白 《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》詩：“遇憩 裴 逸人，巖居陵丹梯。” 王琦 注引 呂延濟 曰：“丹梯，謂山高峯入雲霞處。” 唐 歐陽詹 《送聞上人游嵩山》詩：“丹梯石磴君先去，為上青冥最上頭。”

(3).指尋仙訪道之路。 唐 宋之問 《發端州初入西江》詩：“ 金陵 有仙館，即事尋丹梯。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王》詩：“鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌。” 邵寶之 註：“丹梯，山上升仙之路。”《舊唐書·武宗紀》：“志欲矯步丹梯，求珠 赤水 。” 明 徐渭 《蠟屐》詩：“萬錢收錦檿，五嶽遍丹梯。”

釣磯

釣魚時坐的岩石。 北周 明帝 《貽韋居士詩》：“坐石窺仙洞，乘槎下釣磯。” 唐 趙嘏 《曲江春望懷江南故人》詩：“此時愁望情多少，萬里春流遶釣磯。” 宋 陸游 《晚春感事》詩：“幽居自喜渾無事，又向湖陰坐釣磯。” 清 杜濬 《送友》詩之一：“送客停橈傍釣磯，江風初起浪花稀。”

公卿

(1).三公九卿的簡稱。《儀禮·喪服》：“公卿大夫室老士貴臣。”《論語·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”《後漢書·陳寵傳》：“及 竇憲 為大將軍征 匈奴 ，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。” 劉師培 《悲佃篇》：“試徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，約五萬九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 始元 元年，春二月。黃鵠下 建章宮 太液池中，公卿上壽。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，賢彥駢繁。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“為君子矣，雖不為公卿，無害也；為公卿而不足為君子，其如公卿何。” 嚴復 《和荊公＜賈生＞》詩：“賦鵬深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》：“待公卿迴故日，容顏憔悴，彼此何如。” 蔣禮鴻 曰：“‘公卿’指丈夫，這和阿曹婆詞稱丈夫為‘君王’相同。俗文學裡的所謂‘官人’，實際和公卿的意義也相同。”見《敦煌變文字義通釋》。

故鄉

家鄉,自己出生的地方

願馳千里足,送兒還故鄉。——《樂府詩集·木蘭詩》

親友

親朋好友

通經

(1).通曉經學。《後漢書·儒林傳序》：“ 東京 學者猥眾，難以詳載，今但録其能通經名家者，以為《儒林篇》。” 唐 韓愈 《潮州請置鄉校牒》：“ 趙德 秀才，沉雅專靜，頗通經，有文章。” 明 何良俊 《四友齋叢說·經三》：“而翰林院亦有秀才名色，當精選深於經術者為博士，招集天下能通經者皆隸焉。”

(2).解釋經旨。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 孝宣 會諸儒於 石渠 ， 章帝 集學士於 * ，通經釋義，其事優大，文武之道，所宜從之。” 唐玄宗 《＜孝經＞序》：“是以道隱小成，言隱浮偽，且傳以通經為義，義以必當為主。”

(3).中醫指用藥物、針灸等使月經通暢。 清 蒲松齡 《草木傳·梔子鬥嘴》：“捎元參治浮火清理咽喉，捎丹參理崩漏益血通經。”

籯金

亦作“籝金”。1.一籯之金。古人常用籯存放貴重金銀財寶，故亦用以喻指財富。《後漢書·西域傳論》：“先馴則賞嬴金而賜龜綬，後服則繫頭顙而釁北闕。”《宋書·臧燾徐廣傅隆傳論》：“ 漢 世登士，閭黨為先，崇本務學，不尚浮詭，然後可以俯拾青組，顧蔑籯金。” 唐 駱賓王 《夏日游德州贈高四》詩：“談玄明毀璧，拾紫陋籯金。” 宋 曾鞏 《送韓廷評》詩：“進道由來輕拱璧，傳經知不羨籝金。”

(2).《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。”後以“籯金”指儒經。 唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》：“詞人亹亹，若 陳厚慶 陳泛 ……俱以夢筆之詞，籝金之學，半生隨計，沒齒銜寃。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·韓偓》：“ 凝 （ 和凝 ）平生著述分為《演綸》、《遊藝》、《孝弟》、《疑獄》、《香奩》、《籯金》六集。”

成器

(1) 做成器具

(2) 比喻成為有用的人

不成器

(3) 精美的器具,比喻有才能的人

總角為成器

璞玉

(1).包在石中而尚未雕琢之玉。《韓非子·喻老》：“ 宋 之鄙人得璞玉而獻之 子罕 。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服玉者壽如玉也……不可用已成之器，傷人無益；當得璞玉，乃可用也。” 宋 黃庭堅 《休亭賦》：“獻璞玉而取刖，圖封侯而得黥。” 元 楊弘道 《投藍田縣令張伯直啟》：“死灰有意復然，璞玉敢期於再獻。”

(2).比喻尚未為人所知的賢才。 宋 曾鞏 《送豐稷》詩：“雖知璞玉難強獻，欲掛塵榻空含情。” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》：“泥途終自拔，璞玉豈虛捐。” 清 黃鷟來 《喜晤郭勁草》詩：“璞玉棄為臺上坫，枯桐孰辨爨餘音。” 丁玲 《一個真實人的一生－－記胡也頻》：“他還是一塊毫未經過雕琢的璞玉，比起那些光滑的燒料玻璃珠子，不知高到什麼地方去了。”

威鳳

瑞鳥。舊說鳳有威儀，故稱。《關尹子·九藥》：“威鳳以難見為神，是以聖人以深為根。”《漢書·宣帝紀》：“ 九真 獻奇獸， 南郡 獲 * 威鳳為寳。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“鳳之有威儀者也，與《尚書》‘鳳皇來儀’同意。”《宋書·符瑞志中》：“ 元康 四年， 南郡 獲威鳳。” 清 方東樹 《答葉溥求論古文書》：“家鷄野鶩之蓄，無足愛貴，而威鳳寳之。”

相將

(1) 相隨,相伴

兩個相將旅遊

(2) 將近,行將

有秦兵二十萬圍了 晉城 韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》

九霄

(1).天之極高處；高空。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩：“ 巴 江暮雨連 三峽 ， 劍 壁危樑上九霄。” 徐特立 《言立》詩：“丈夫落魄縱無聊，壯志依然抑九霄。”

(2).道家謂仙人居處。《文選·沉約＜游沉道士館＞詩》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 張銑 註：“九霄，九天仙人所居處也。” 唐 李白 《明堂賦》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂雲。” 王琦 註：“按道書，九霄之名，謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄為九霄。” 宋 陸游 《長生觀觀月》詩：“獨倚欄桿吹玉笛，道人不怕九霄寒。”

(3).喻皇帝居處。 唐 杜甫 《臘日》詩：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈徐薛二侍郎》詩：“九霄偏眷顧，三事早提攜。” 唐 黃滔 《敷水廬校書》詩：“九霄無詔下，何事近清塵？”