錦雲騅嘆原文
良馬有良德,不在驍騰在持重。
如其兩者能兼全,是則神驥之接踵。
錦雲騅斯實有焉,惜哉齒長骨已聳。
五台跋雪山,餘騎蹣跚穩弗動。
懷柔行潦途,滑刺中如步平壟。
邇年養老育內廄,飼秣仍教慎筥稯。
時命牽來一撫視,四蹄木強嗟𦡈腫。
昂首長鳴意若雲,心有餘而身難勇。
久經致力應致憐,詎謂天閒今乏大宛種。
詩詞問答
問:錦雲騅嘆的作者是誰?答:乾隆
問:錦雲騅嘆寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 出處:御製詩三集卷五十八
2. 平聲
參考注釋
良馬
駿馬。《詩·鄘風·乾旄》:“素絲紕之,良馬四之。”《墨子·親士》:“良馬難乘,然可以任重致遠。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之一:“策我良馬,被我輕裘,載馳載驅,聊以忘憂。”
不在
(1)
指不位於或處於某處
小王不在
我姐姐早不在機房上班上
(2)
婉稱人去世了
長征幹部大部分都不在了
驍騰
謂駿馬賓士飛騰。 南朝 宋 顏延之 《赭馬白賦》:“臨 廣望 ,坐百層,料武藝,品驍騰。” 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩:“驍騰有如此,萬里可橫行。” 清 紀昀 《神異》詩之一:“神馬驍騰曾眼見,人間銜勒果難施。”
持重
行事慎重;謹慎穩重,不輕浮
老成持重
如其
(1)
(2) 表示假設,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應,相當於“如果”
如其克諧,天下可定也。——《資治通鑑》
(3) 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開頭
如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》
兩者
指兩個事、物。
例句:
明星和動物園裡的動物有著很多相似之處,兩者總是被人圍觀。
是則
雖則;雖然。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二七出:“是則無妻我身自不由己,須有爹媽在家鄉尤未知。”《宋元戲文輯佚·王祥臥冰》:“是則冒寒途路遙,順父母顏情,怎敢辭勞。”
神驥
即駿馬。 唐 李賀 《呂將軍歌》:“西郊寒蓬葉如刺,皇天新栽養神驥。” 宋 范仲淹 《天驥呈才賦》:“偶昌運以斯出,呈良才而必分。天產神驥,瑞符大君。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》:“是秋虜犯京師,猶力疾疏乞決 白河 御之。一夕夢跨鶴凌空,竟逝。悲夫!神驥當軸,長轡俄絶。”
接踵
腳尖腳跟相接,形容人多如流
韓、 魏父子兄弟接踵而死於 秦者,百世矣。——《戰國策·秦策四》
錦雲
彩雲。《海內十洲記·聚窟洲》:“紫翠丹房,錦雲燭日。” 唐 曹唐 《小遊仙詩》之十六:“海水西飛照柏林,青雲斜倚錦雲深。” 清 龔自珍 《夢玉人引》詞:“一簫吹,瓊欄月暖錦雲飛。”
齒長
(1).年紀大。《左傳·昭公二十年》:“子之齒長矣,不能事人。”《國語·周語中》:“ 鄭伯 捷 之齒長矣,王而弱之,是不長老也。”
(2).以年齡長幼所定的人倫之禮。《管子·八觀》:“禁罰不嚴,則齒長輯睦,毋自生矣。” 尹知章 註:“鄉里長弟當以齒也。”
五台
山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場
雪山
常年積雪的高山
蹣跚
腿腳不靈便,走起路來搖搖擺擺
天祿行蹣跚。——皮日休《上真觀》。天祿,獸名。
一個喝醉酒的駕駛員在他的車周圍蹣跚
懷柔
用政治上籠絡的手段使之歸附
懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》
懷柔百越。——《三國志·吳主傳》
行潦
(1).溝中的流水。《詩·召南·采苹》:“於以采藻?於彼行潦。” 毛 傳:“行潦,流潦也。”《孟子·公孫丑上》:“麒麟之於走獸,鳳凰之於飛鳥, 太山 之於丘垤,河海之於行潦,類也。” 趙岐 註:“行潦,道傍流潦也。” 孫奭 疏:“潦,雨水盛也。” 唐 駱賓王 《從軍中行路難》詩:“川源饒毒霧,谿谷多淫雨。行潦四時流,崩槎千歲古。” 張際春 《向贛南閩西進軍》:“有些路旁的枯草上,掛著一根一根的半透明的圓形冰柱,風吹著一搖一擺,有的被行人撞落在行潦中流動著。”一說道路上的積水。《左傳·隱公三年》:“潢、污、行潦之水。” 孔穎達 疏:“行,道也;雨水謂之潦。言道上聚流者也。 服虔 云:‘畜水謂之潢;水不流謂之污;行潦,道路之水是也。’” 郭沫若 《山中雜記·賣書》:“雨傘上滴落著的雨聲都舉著音樂的諧調,赤足上蹴觸著的行潦也覺得爽膩。”
(2).《詩·大雅·泂酌》:“泂酌彼行潦,挹彼注茲,可以餴饎。” 鄭玄 箋:“流潦,水之薄者也。遠酌取之,投大器之中,又挹之,注之於此小器,而可以沃酒食之餴者。以有忠信之德、齊絜之誠以薦之故也。”《左傳·隱公三年》:“苟有明信,澗、溪、沼、沚之毛……潢、污、行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。”後因以“行潦”指祭祀或進獻用的酒食。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五郊樂章》:“至德可饗,行潦斯挹。” 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》:“而策勛飲至,頻承湛露之恩;獻壽奉觴,未申行潦之薦。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷六:“ 金 ( 高麗 使臣)之詞云:‘穆如清風,幸被餘光之照;酌彼行潦,可形將意之勤。幸被寬裕而有容,敢以菲微而廢禮。’”
(3).指渾濁的水。以喻濁世。《詩·大雅·泂酌》篇,今文三家以之為 公劉 而作。謂以戎狄濁亂之區而 公劉 居之,譬如行潦可謂濁矣。 公劉 挹而注之,則濁者不濁,清者自清。說見 清 王先謙 《詩三家義集疏》。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》:“ 公劉 挹行潦,而濁亂斯清,官操其業,士執其經。” 清 顧炎武 《淮北大雨》詩:“已知舉世皆行潦,且復因人賦苦匏。”自註:“匏苦不材於人,共濟而已。”按,《詩·邶風·匏有苦葉序》謂“刺 衞宣公 也。”
邇年
猶近年。《宋史·度宗紀》:“邇年近臣無謂引去以為高,勉留再三,弗近益遠,往往相尚,不知其非義也。” 明 沉德符 《野獲編·科場一·貴後拜師》:“又如邇年之禮達觀者,俱耆夙名公,持鉢捧錫,備高足之列。” 清 龔煒 《巢林筆談·漕糧新弊》:“邇年糧戶米色,迥勝於前。”
養老
(1) 奉養老人
養老送終
(2) 上年紀後閒居休息
飼秣
餵飼料。亦指飼料。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷八:“圉人飼秣,稍跛倚失恭,則蹄齧吼噴,怒不可解。” 明 周忱 《病驥圖》詩:“飼秣重歸十二閒,猶堪萬里奔騰出。” 清 黃六鴻 《福惠全書·雜課·牧地》:“籽粒以資餬口,芻菽以供飼秣。”
時命
(1).不時之命。《左傳·襄公二十八年》:“共其職貢,從其時命。” 楊伯峻 註:“蓋謂不時之命亦從之。”
(2).朝廷的命令。《晉書·儒林傳·杜夷》:“皇太子三至 夷 第,執經問義。 夷 雖逼時命,亦未嘗朝謁。”
(3).猶時機。《莊子·繕性》:“當時命而大行乎天下,則反一無跡。”
(4).指命運。 漢 嚴忌 《哀時命》:“哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時。” 唐 錢起 《送鄔三落第還鄉》詩:“ 郢 客文章絶世稀,常嗟時命與心違。” 郁達夫 《客感寄某》詩:“敢隨 杜甫 憎時命,欲向 田橫 放厥聲。”
撫視
(1).撫養照看。《三國志·魏志·高柔傳》:“又哀兒女,撫視不離,非是輕狡不顧室家者也。”《周書·盧柔傳》:“少孤,為叔母所養,撫視甚於其子。” 宋 王讜 《唐語林·德行》:“族子 應規 為水部員外郎……及水部沒,公撫視孤幼,恩意加厚。” 清 陳裴之 《湘煙小錄·紫姬小傳》:“姬喜愛若所生,佐余撫視。”
(2).巡視。 宋 曾鞏 《代太平州知州謝賜欽恤刑獄敕書表》:“申明詔以丁寧,飭守臣之撫視。”
(3).探望慰問。 宋 無名氏 《朝野遺記》:“ 重華 聞上疾,自臨大內撫視。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·果恭王之儉》:“上往撫視,王叩首衾裯間,惟謝過自責而已。”
(4).猶展讀。 宋 蘇軾 《答蘇伯固書》:“某凡百如昨,但撫視《易》、《書》、《論語》三書,即覺此生不虛過。”
木強
質直剛強。《漢書·張周趙任等傳贊》:“ 周昌 ,木強人也。” 顏師古 註:“言其強質如木石然。”《舊唐書·朱朴傳》:“ 朱朴 者, 乾寧 中為國子博士。腐儒木強,無他才伎。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷二:“﹝ 侯恩 ﹞為人,剛方不撓,好面折人,一州號為木強。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·一員官》:“是時 泰安 知州 張公 ,人以其木強,號之‘橛子’。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》:“他本來是一位木強的人,但因為打了敗仗以來的經驗,卻使他聰明了好些。”
麻木僵硬。強,通“ 僵 ”。 清 周亮工 《書詩冊後與吳冠五》:“記初冬時,予與 冠五 夜坐為詩,漏下數十刻,北地早寒,十指木強。”
木彊:1.質直剛強。《史記·絳侯周勃世家》:“ 勃 為人木彊敦厚, 高帝 以為可屬大事。”《陳書·傅縡傳》:“﹝ 傅縡 ﹞性木彊,不持檢操,負才使氣,陵侮人物。” 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩:“樸拙勝巧心,好佞寧木彊?” 章炳麟 《革命道德說》:“上自 蕭何 、 曹參 ,其下至於 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯嬰 之徒,大抵木彊少文,不識利害。”
(2).指質直剛強之人。《新唐書·魏元忠傳》:“主恚曰:‘ 山東 木彊安知禮?阿母子尚為天子,我何嫌?’宮中謂 武后 為阿母子,故主稱之。” 唐 韋瓘 《周秦行紀》:“ 戚夫人 詩曰:‘自別 漢 宮休 楚 舞,不能粧粉恨君王。無金豈得迎 商叟 , 呂氏 何曾畏木彊。’”
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