錦雲騅嘆

錦雲騅嘆原文

良馬有良德，不在驍騰在持重。

如其兩者能兼全，是則神驥之接踵。

錦雲騅斯實有焉，惜哉齒長骨已聳。

五台跋雪山，餘騎蹣跚穩弗動。

懷柔行潦途，滑刺中如步平壟。

邇年養老育內廄，飼秣仍教慎筥稯。

時命牽來一撫視，四蹄木強嗟𦡈腫。

昂首長鳴意若雲，心有餘而身難勇。

久經致力應致憐，詎謂天閒今乏大宛種。

詩詞問答

問：錦雲騅嘆的作者是誰？答：乾隆
問：錦雲騅嘆寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩三集卷五十八

2. 平聲

參考注釋

良馬

駿馬。《詩·鄘風·乾旄》：“素絲紕之，良馬四之。”《墨子·親士》：“良馬難乘，然可以任重致遠。” 三國  魏  曹丕 《善哉行》之一：“策我良馬，被我輕裘，載馳載驅，聊以忘憂。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

驍騰

謂駿馬賓士飛騰。 南朝  宋  顏延之 《赭馬白賦》：“臨 廣望 ，坐百層，料武藝，品驍騰。” 唐  杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“驍騰有如此，萬里可橫行。” 清  紀昀 《神異》詩之一：“神馬驍騰曾眼見，人間銜勒果難施。”

持重

行事慎重;謹慎穩重,不輕浮

老成持重

如其

(1)

(2) 表示假設,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應,相當於“如果”

如其克諧,天下可定也。——《資治通鑑》

(3) 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開頭

如其禮樂,以俟君子。——《論語·先進》

兩者

指兩個事、物。

例句：

明星和動物園裡的動物有著很多相似之處，兩者總是被人圍觀。

是則

雖則；雖然。 宋  無名氏 《張協狀元》戲文第二七出：“是則無妻我身自不由己，須有爹媽在家鄉尤未知。”《宋元戲文輯佚·王祥臥冰》：“是則冒寒途路遙，順父母顏情，怎敢辭勞。”

神驥

即駿馬。 唐  李賀 《呂將軍歌》：“西郊寒蓬葉如刺，皇天新栽養神驥。” 宋  范仲淹 《天驥呈才賦》：“偶昌運以斯出，呈良才而必分。天產神驥，瑞符大君。” 明  顧起綸 《國雅品·士品四》：“是秋虜犯京師，猶力疾疏乞決 白河 御之。一夕夢跨鶴凌空，竟逝。悲夫！神驥當軸，長轡俄絶。”

接踵

腳尖腳跟相接,形容人多如流

韓、 魏父子兄弟接踵而死於 秦者,百世矣。——《戰國策·秦策四》

錦雲

彩雲。《海內十洲記·聚窟洲》：“紫翠丹房，錦雲燭日。” 唐  曹唐 《小遊仙詩》之十六：“海水西飛照柏林，青雲斜倚錦雲深。” 清  龔自珍 《夢玉人引》詞：“一簫吹，瓊欄月暖錦雲飛。”

齒長

(1).年紀大。《左傳·昭公二十年》：“子之齒長矣，不能事人。”《國語·周語中》：“ 鄭伯  捷 之齒長矣，王而弱之，是不長老也。”

(2).以年齡長幼所定的人倫之禮。《管子·八觀》：“禁罰不嚴，則齒長輯睦，毋自生矣。” 尹知章 註：“鄉里長弟當以齒也。”

五台

山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場

雪山

常年積雪的高山

蹣跚

腿腳不靈便,走起路來搖搖擺擺

天祿行蹣跚。——皮日休《上真觀》。天祿,獸名。

一個喝醉酒的駕駛員在他的車周圍蹣跚

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》

行潦

(1).溝中的流水。《詩·召南·采苹》：“於以采藻？於彼行潦。” 毛 傳：“行潦，流潦也。”《孟子·公孫丑上》：“麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥， 太山 之於丘垤，河海之於行潦，類也。” 趙岐 註：“行潦，道傍流潦也。” 孫奭 疏：“潦，雨水盛也。” 唐  駱賓王 《從軍中行路難》詩：“川源饒毒霧，谿谷多淫雨。行潦四時流，崩槎千歲古。” 張際春 《向贛南閩西進軍》：“有些路旁的枯草上，掛著一根一根的半透明的圓形冰柱，風吹著一搖一擺，有的被行人撞落在行潦中流動著。”一說道路上的積水。《左傳·隱公三年》：“潢、污、行潦之水。” 孔穎達 疏：“行，道也；雨水謂之潦。言道上聚流者也。 服虔 云：‘畜水謂之潢；水不流謂之污；行潦，道路之水是也。’” 郭沫若 《山中雜記·賣書》：“雨傘上滴落著的雨聲都舉著音樂的諧調，赤足上蹴觸著的行潦也覺得爽膩。”

(2).《詩·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。” 鄭玄 箋：“流潦，水之薄者也。遠酌取之，投大器之中，又挹之，注之於此小器，而可以沃酒食之餴者。以有忠信之德、齊絜之誠以薦之故也。”《左傳·隱公三年》：“苟有明信，澗、溪、沼、沚之毛……潢、污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。”後因以“行潦”指祭祀或進獻用的酒食。《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐五郊樂章》：“至德可饗，行潦斯挹。” 唐  陳子昂 《為建安王獻食表》：“而策勛飲至，頻承湛露之恩；獻壽奉觴，未申行潦之薦。” 宋  張世南 《遊宦紀聞》卷六：“ 金 （ 高麗 使臣）之詞云：‘穆如清風，幸被餘光之照；酌彼行潦，可形將意之勤。幸被寬裕而有容，敢以菲微而廢禮。’”

(3).指渾濁的水。以喻濁世。《詩·大雅·泂酌》篇，今文三家以之為 公劉 而作。謂以戎狄濁亂之區而 公劉 居之，譬如行潦可謂濁矣。 公劉 挹而注之，則濁者不濁，清者自清。說見 清  王先謙 《詩三家義集疏》。 漢  揚雄 《百官箴·博士箴》：“ 公劉 挹行潦，而濁亂斯清，官操其業，士執其經。” 清  顧炎武 《淮北大雨》詩：“已知舉世皆行潦，且復因人賦苦匏。”自註：“匏苦不材於人，共濟而已。”按，《詩·邶風·匏有苦葉序》謂“刺 衞宣公 也。”

邇年

猶近年。《宋史·度宗紀》：“邇年近臣無謂引去以為高，勉留再三，弗近益遠，往往相尚，不知其非義也。” 明  沉德符 《野獲編·科場一·貴後拜師》：“又如邇年之禮達觀者，俱耆夙名公，持鉢捧錫，備高足之列。” 清  龔煒 《巢林筆談·漕糧新弊》：“邇年糧戶米色，迥勝於前。”

養老

(1) 奉養老人

養老送終

(2) 上年紀後閒居休息

飼秣

餵飼料。亦指飼料。 宋  文瑩 《玉壺清話》卷八：“圉人飼秣，稍跛倚失恭，則蹄齧吼噴，怒不可解。” 明  周忱 《病驥圖》詩：“飼秣重歸十二閒，猶堪萬里奔騰出。” 清  黃六鴻 《福惠全書·雜課·牧地》：“籽粒以資餬口，芻菽以供飼秣。”

時命

(1).不時之命。《左傳·襄公二十八年》：“共其職貢，從其時命。” 楊伯峻 註：“蓋謂不時之命亦從之。”

(2).朝廷的命令。《晉書·儒林傳·杜夷》：“皇太子三至 夷 第，執經問義。 夷 雖逼時命，亦未嘗朝謁。”

(3).猶時機。《莊子·繕性》：“當時命而大行乎天下，則反一無跡。”

(4).指命運。 漢  嚴忌 《哀時命》：“哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。” 唐  錢起 《送鄔三落第還鄉》詩：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟時命與心違。” 郁達夫 《客感寄某》詩：“敢隨 杜甫 憎時命，欲向 田橫 放厥聲。”

撫視

(1).撫養照看。《三國志·魏志·高柔傳》：“又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。”《周書·盧柔傳》：“少孤，為叔母所養，撫視甚於其子。” 宋  王讜 《唐語林·德行》：“族子 應規 為水部員外郎……及水部沒，公撫視孤幼，恩意加厚。” 清  陳裴之 《湘煙小錄·紫姬小傳》：“姬喜愛若所生，佐余撫視。”

(2).巡視。 宋  曾鞏 《代太平州知州謝賜欽恤刑獄敕書表》：“申明詔以丁寧，飭守臣之撫視。”

(3).探望慰問。 宋  無名氏 《朝野遺記》：“ 重華 聞上疾，自臨大內撫視。” 清  昭槤 《嘯亭雜錄·果恭王之儉》：“上往撫視，王叩首衾裯間，惟謝過自責而已。”

(4).猶展讀。 宋  蘇軾 《答蘇伯固書》：“某凡百如昨，但撫視《易》、《書》、《論語》三書，即覺此生不虛過。”

木強

質直剛強。《漢書·張周趙任等傳贊》：“ 周昌 ，木強人也。” 顏師古 註：“言其強質如木石然。”《舊唐書·朱朴傳》：“ 朱朴 者， 乾寧 中為國子博士。腐儒木強，無他才伎。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷二：“﹝ 侯恩 ﹞為人，剛方不撓，好面折人，一州號為木強。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·一員官》：“是時 泰安 知州 張公 ，人以其木強，號之‘橛子’。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》：“他本來是一位木強的人，但因為打了敗仗以來的經驗，卻使他聰明了好些。”

麻木僵硬。強，通“ 僵 ”。 清 周亮工 《書詩冊後與吳冠五》：“記初冬時，予與 冠五 夜坐為詩，漏下數十刻，北地早寒，十指木強。”

木彊：1.質直剛強。《史記·絳侯周勃世家》：“ 勃 為人木彊敦厚， 高帝 以為可屬大事。”《陳書·傅縡傳》：“﹝ 傅縡 ﹞性木彊，不持檢操，負才使氣，陵侮人物。” 宋 樓鑰 《送張定叟尚書鎮襄陽》詩：“樸拙勝巧心，好佞寧木彊？” 章炳麟 《革命道德說》：“上自 蕭何 、 曹參 ，其下至於 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯嬰 之徒，大抵木彊少文，不識利害。”

(2).指質直剛強之人。《新唐書·魏元忠傳》：“主恚曰：‘ 山東 木彊安知禮？阿母子尚為天子，我何嫌？’宮中謂 武后 為阿母子，故主稱之。” 唐 韋瓘 《周秦行紀》：“ 戚夫人 詩曰：‘自別 漢 宮休 楚 舞，不能粧粉恨君王。無金豈得迎 商叟 ， 呂氏 何曾畏木彊。’”