戊申元旦

戊申元旦原文

元辰喜值會幹支，百歲希逢肇首禧。

甲是東方生物始，子居北極冠時基。

為君難日欽無逸，蒞政久時勵有寅。

七十八翁八旬近，七年歸政此徯之。

詩詞問答

問：戊申元旦的作者是誰？答：乾隆
問：戊申元旦寫於哪個朝代？答：清代
問：戊申元旦是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷三十五

2. 是日甲子

參考注釋

元辰

(1).良辰，吉辰。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞乃擇元辰，天子親載耒耜。” 鄭玄 註：“元辰，蓋郊後吉辰也。” 漢 張衡 《思玄賦》：“占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。”《北齊書·文宣帝紀》：“敬簡元辰，升壇受禪。”

(2).元旦。 晉 庾闡 《揚都賦》：“歲惟元辰，陰陽代紀；履端歸餘，三朝告始。” 唐 楊師道 《奉和正日臨朝應詔》詩：“皇猷被寰宇，端扆屬元辰。”

乾支

天干和地支的合稱。以十乾和十二支循環相配,可成甲子、乙丑、丙寅…等六十組,叫做“六十花甲子”。古代用來表示年、月、日、時的次序。現今農曆的年,仍用乾支表示

你知道乾支嗎?

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”

東方生

指 漢 東方朔 。 明 劉基 《賣柑者言》：“予默默無以應。退而思其言，類 東方生 滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶，而托於柑以諷耶！” 明 李贄 《豫約·感慨平生》：“上之不能如 東方生 之避世 金馬門 ，以萬乘為僚友，含垢忍恥，遊戲仕路。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“蟠桃之花萬丈明， 淮 南之犬彳亍行，臣豈不如 武皇 階下 東方生 ？”

物始

事物的開始、本原。《梁書·處士傳·何胤》：“ 胤 曰：‘卿詎不遣傳詔還朝拜表，留與我同游邪？’ 果 愕然曰：‘古今不聞此例。’ 胤 曰：‘《檀弓》兩卷，皆言物始。自卿而始，何必有例。’”《易·乾》“元者善之長也” 唐 孔穎達 疏：“元是物始，於時配春。”

北極

(1)

(2) 從地球最北端看去的天頂

(3) 磁鐵自由懸掛時指向北方的一極

(4) 北方邊遠之處

(5) 地球的最北端,地軸的北端

冠時

蓋過時人，為當代第一。《晉書·桓溫傳論》：“自謂英猷不世，勳績冠時。” 唐 杜甫 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》序：“觀 公孫氏 舞劍器渾脫，瀏灕頓挫，獨出冠時。” 明 沉德符 《野獲編·科場·己丑詞林》：“己丑詞林，如 焦弱侯 、 董元宰 ，俱以文學冠時。” 清 王韜 《淞濱瑣話·金玉蟾》：“貌既冠時，才亦出眾。”

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

蒞政

掌管政事。《韓非子·喻老》：“ 楚莊王 蒞政三年，無令發，無政為也。” 三國 魏 曹植 《帝舜贊》：“ 顓頊 之族，重瞳神聖；克協頑瞽，應 唐 蒞政。”

涖政：臨朝治理政事。《詩·大雅·公劉序》：“ 成王 將涖政，戒以民事，美 公劉 之厚於民，而獻是詩也。” 三國 魏 曹髦 《以司馬師為相國進號大都督詔》：“ 齊王 涖政，不迪率典。”

久時

多時，長時間。《百喻經·雇倩瓦師喻》：“此驢勝於瓦師，瓦師久時所作瓦器，少時能破。”

歸政

(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍 光 稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉 二年， 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”

(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆 六年，親祭 傳心殿 ，六十年歸政，再行之。”

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