夜飲

夜飲原文

公子敬愛客，高會不知疲。

樽下殷勤勸，只以慰數奇。

樂憐張女彈，舞倦秦王衣。

持觴不作難，沾醉倒接䍦。

客子歌言歸，主稱露未晞。

詩詞問答

問：夜飲的作者是誰？答：李彭
問：夜飲寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

公子

古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子

大公子

公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》

敬愛

尊敬熱愛

敬愛的老師

高會

(1).盛大宴會。《戰國策·秦策三》：“於是使 唐雎 載音樂，予之五千金，居 武安 ，高會相與飲。” 鮑彪 註：“《高紀》注，大會也。”《新五代史·雜傳八·王晏球》：“悉以俸祿所入具牛酒，日與諸將高會。” 徐珂 《清稗類鈔·獄訟·岳鍾琪被冤》：“已率眾避寒山谷間，日置酒高會為樂。”

(2).泛指大規模地聚會。 晉 左思 《吳都賦》：“昔者 夏後氏 朝羣臣於茲土，而執玉帛者以萬國，蓋亦先王之所高會，而四方之所軌則。”《新唐書·王忠嗣傳》：“ 天寶 元年，北討 奚奴皆 ，戰 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高會而還。”

(3).稱與人會面的客氣話。 宋 范仲淹 《答趙元昊書》：“某與大王雖未嘗高會，嚮者同事朝廷。”

不知

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

數奇

指命運不好，遇事多不利。《漢書·李廣傳》：“大將軍陰受上指，以為 李廣 數奇，毋令當單于，恐不得所欲。” 顏師古 註：“言 廣 命隻不耦合也。” 唐 劉禹錫 《贈尹果毅》詩：“問我何自苦，可憐真數奇。” 清 唐孫華 《酬徐薲洲侍郎》詩：“數奇一旦遇知己，翻然如掣韝中鷹。” 郭沫若 《洪波曲》第十五章五：“這真是一部數奇的汽車，在前我們同赴 南嶽 的時候被碰壞一次，這回在大火中受下虛驚，停在 下攝司 ，就在十四日的晚上又真真正正被人偷走了。”參閱 宋 周密 《齊東野語·數奇》。

張女彈

樂府曲名。《文選·陸機＜擬今日良宴會＞》詩：“ 齊 僮《梁甫吟》， 秦 娥《張女彈》。” 李周翰 註：“《梁甫吟》、《張女彈》，皆樂府曲名。”

持觴

舉杯。 唐 李白 《俠客行》：“將炙啖 朱亥 ，持觴勸 侯嬴 。”《新唐書·劉仁軌傳》：“ 仁軌 持觴曰：‘所不與公者，有如此觴。’”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達 疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐 註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔 成 康 沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善 註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顧炎武 《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”

沾醉

謂大醉。 明 沉德符 《野獲編·府縣·金元煥》：“即具酒肴盛饌……人人以大觥沃之沾醉。” 清 周亮工 《與陳琪園書》：“旅次 龍山 ，飲羊羔酒過多，沾醉，草草都不能文。”

霑醉：大醉。因酒醉時胸襟沾濕，故稱。《漢書·遊俠傳·陳遵》：“嘗有部刺史奏事，過 遵 ，值其方飲，刺史大窮，候 遵 霑醉時，突入見 遵 母。” 顏師古 註：“霑，濕。言其大醉也。”《資治通鑑·唐僖宗中和四年》：“從者皆霑醉。” 胡三省 註：“霑醉，言飲酒大醉，胸襟霑濕，不能自持也。” 清 鄭燮 《再和盧雅雨》之四：“皂隸解吟箋上句，輿臺霑醉柳邊城。”

客子

旅居異鄉的人

不能不動客子之愁。——明· 宗臣《報劉一丈書》

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”