白雲澗

白雲澗原文

長白山中好崖谷，翠飛岩高削蒼玉。

我來結茆臥其下，老樹當門一溪綠。

吾家康樂真絕塵，夙昔本是青雲人。

偶然高躅愛幽獨，白雲澗北卜居新。

野徑紆迴抱丹嶂，草閣茆檐勢相向。

細雨春花兩蠟屐，落日秋風一藤杖。

相過相對每經時，幽意但有閒雲知。

青林夜黑兀然坐，玉液黃芽流口脂。

我無靈藥身轉老，欲鍊大還苦不早。

如君仙骨自天生，肯使容顏就枯槁。

何日丹成謝世情，雲車風馬來相迎。

我乘白鹿君黃鶴，共向三山頂上行。

詩詞問答

問：白雲澗的作者是誰？答：李雍熙
問：白雲澗寫於哪個朝代？答：明代
問：李雍熙的名句有哪些？答：李雍熙名句大全

注釋

1. 司寇兄別墅。

參考注釋

長白山

中國遼寧、吉林、黑龍江三省東部山地,最高峰白頭山海拔2,691米,在吉林和朝鮮邊境上,山頂的天池是一個火口湖,也是中國最深的湖泊。長白山還是中國重要林區,出產的人參、貂皮、鹿茸享譽中外

崖谷

山崖

結茆

見“ 結茅 ”。

當門

(1).擋著門。《左傳·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於車薪以當門。”《戰國策·楚策一》：“人有以其狗為有執而愛之。其狗嘗溺井。其鄰人見狗之溺井也，欲入言之。狗惡之，當門而噬之。” 茅盾 《子夜》九：“此時房間的矮門忽然盪開，一個人當門而立。”

(2).對著門。 宋 陸游 《漁翁》詩：“江頭漁家結茅廬，青山當門畫不如。”

吾家

(1).我家。《史記·外戚世家》：“主與左右議 長安 中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》詩：“詩是吾家事，人傳世上情。”

(2).猶我。 唐 寒山 《詩》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻雲作四鄰。”

(3).我的同宗。 魯迅 《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了。”註：“‘吾家rky’即吾家爾基。舊時常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’。”

康樂

(1).安樂。《禮記·樂記》：“嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂。” 梁啓超 《論進步》：“其羣治之光華美滿也如彼，其人民之和親康樂也如彼。”

(2).淫樂。康，通“ 荒 ”。 漢 劉向 《說苑·權謀》：“ 中山 之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，歌謡好悲，其主弗知惡，此亡國之風也。”

(3).舞曲名。《史記·孔子世家》：“選 齊 國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂》。” 司馬貞 索隱引 王肅 云：“舞曲名也。”

(4).指 南朝 宋 文學家 謝靈運 。《宋書·謝靈運傳》：“﹝ 靈運 ﹞襲封 康樂公 ，性奢豪，車服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，鹹稱 謝康樂 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書書》：“﹝山川﹞實是欲界之仙都，自 康樂 以來，未復有能與其奇者。” 唐 李白 《春夜宴從弟桃花園序》：“羣季俊秀，皆為 惠連 ；吾人詠歌，獨慚 康樂 。”

絕塵

超絕塵路,即與人世隔絕

許由務光非絕塵也。—— 清· 黃宗羲《原君》

夙昔

(1).前夜。《文選·＜古樂府·飲馬長城窟行＞》：“遠道不可思，夙昔夢見之。” 李善 注引《廣雅》：“昔，夜也。” 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“良辰竟何許，夙昔夢佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔時，往日。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》：“故言可述，行可則。此有司夙昔所願覩也。” 唐 權德輿 《酬李二十二兄主簿馬跡山見寄》詩：“遠郊有靈峯，夙昔棲真仙。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“離居日久，病身不能動，求如夙昔相聚講習之樂，寧可得耶！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。”

(3).朝夕。《後漢書·張衡傳》：“共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。”按，《文選》引作“夙夜”。

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

高躅

(1).崇高的品行。《晉書·隱逸傳贊》：“確乎羣士，超然絶俗，養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。” 唐 顏真卿 《臨淮武穆王李公神道碑銘》：“體渾元之正性，秉弘毅之高躅。” 明 李東陽 《送南京國子祭酒謝公詩序》：“其他名師碩士，踵高躅而延餘光者，蓋亦多矣。”

(2).指有崇高品行的人。 宋 蘇舜欽 《送安素處士高文悅》詩：“近臣上薦書，天子渴高躅。”

(3).指歸隱。 唐 盧綸 《酬李端長安寓居偶詠見寄》：“唯當俟高躅，歸止共抽簪。”《太平廣記》卷七五引 唐 張讀 《宣室志·王先生》：“有 弘農 楊晦之 ，自 長安 東遊 吳 楚 。行至 烏江 ，聞先主高躅，就門往謁。”

(4).健步。

(5).比喻雄健豪邁的藝術風格。 唐 竇臮 《述書賦》：“高躅莫究其涯，雄風於焉已扇。”

(6).比喻藝術風格雄健豪邁的詩文作品。

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩：“勢利長草草，何人訪幽獨？”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》：“古有謂性為天所命者，非推高之詞也，正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“莫顯乎微，容色可徵意旨；莫見乎隱，幽獨即是大廷。”

雲澗

(1).雲氣瀰漫的山間。 宋 陸游 《自詠》：“淘丹雲澗冷，採藥乳穴幽。”

(2).指隱者的居處。 宋 方岳 《漢宮春·壽王尉》詞：“雲澗之癯，有詩盟未了，鷗泛江湖。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

野徑

亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“野徑既盤紆，荒阡亦互動。” 宋 方岳 《夢尋梅》詩：“野逕深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。” 清 郝明龍 《乙未》詩：“乘便小舠看釣去，偶來野徑得花歸。”

紆迴

同“ 紆迴 ”。曲折；迴環。 漢 班彪 《北征賦》：“涉長路之緜緜兮，遠紆回以樛流。” 南朝 梁 何遜 《登石頭城詩》：“ 馬嶺 逐紆回，犬牙傍隆窣。” 清 周亮工 《儀封曹白公進士冠日夢予過訪》詩：“殊慙急遽求吾友，近喜紆回過敝廬。”

(1).曲折；迴環。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“此巖既高，加以 江 湍紆迴，雖途經信宿，猶望見此物。” 清 曹寅 《雨霽過滄浪亭遲悔庵先生不至和壁間漫堂中丞韻》：“領畧南禪茗一杯， 滄浪亭 上步紆迴。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章四：“ 灕水 很清潔，水流很緩，平穩地在兩岸的山峰中紆迴。” 柯靈 《香雪海·三十八年前的一張舊報》：“ 上海 人民還可能以租界為掩護掙扎著生存，紆迴地戰鬥。”

(2).遲緩。《明史·朱謙傳》：“是役也，大帥無制勝才，師行紆迴，無紀律，邊民死者遍野。”《明史·孫承宗傳》：“倘臣言不當，立斥臣以定大計，無紆迴不決。” 清 戴名世 《丙戌南還日記》：“余佯為不聞，至是益信其為老爪之黨，而此日之小逕行，實欲速，反得紆迴，非有他也。”

勢相

模樣，樣子。 元 李致遠 《還牢末》第三折：“儘著你風流情況，做出些輕狂勢相。”

細雨

小雨。 南朝 梁簡文帝 《和湘東王首夏詩》：“冷風雜細雨，垂雲助麥涼。” 唐 劉長卿 《別嚴士元》詩：“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲。” 宋 陸游 《小園》詩：“點點水紋迎細雨，疎疎籬影界斜陽。” 茅盾 《子夜》十九：“現在是濛濛細雨，如煙如霧。”

春花

(1).春天的花。 晉 陶潛 《贈長沙公》詩：“爰采春花，載警秋霜。” 南朝 宋 鮑照 《中興歌》之七：“九月秋水清，三月春花滋。”參見“ 春花秋月 ”。

(2).青春年華；少壯之時。《文選·蘇武＜詩＞之三》：“努力愛春花，莫忘歡樂時。” 李善 註：“喻少時。” 呂延濟 註：“ 武 勗其妻善愛儀容，莫忘平生歡樂之時。”

(3).舊時宮廷中立春日以金銀珠翠等造飾的座花，表示迎春。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“前 明 正統 中，每歲立春， 順天府 別造春牛春花進御前及 仁壽宮 ，凡三座。每座用金銀珠翠等物，費錢九萬餘。”

(4).春天開花。亦指春天開花的作物。《中國農村的社會主義高潮·發動婦女解決勞動力不足的困難》：“春花田塍田坎百分之八十的草沒有鏟。”參見“ 春花作物 ”。

蠟屐

(1).以蠟塗木屐。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“或有詣 阮 ( 阮孚 )，見自吹火蠟屐，因嘆曰：‘未知一生當著幾量屐！’神色閒暢。”後因以“蠟屐”指悠閒、無所作為的生活。 宋 辛棄疾 《玉蝴蝶·叔高書來戒酒》詞：“生涯蠟屐，功名破甑，交友摶沙。” 康有為 《蘇村臥病寫懷》詩：“擬經制禮吾何敢，蠟屐持籌事未分。”

(2).塗蠟的木屐。 唐 劉禹錫 《送裴處士應制舉》詩：“登山雨中試蠟屐，入洞夏里披貂裘。” 宋 蘇舜欽 《關都官孤山四照閣》詩：“他年君掛朱轓後，蠟屐邛枝伴此行。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“蓬門晝掩，蠟屐生塵，有客過訪，寂若無人。” 郁達夫 《辭藍亭留謝》詩：“楊柳旗亭勞蠟屐，青山紅豆羨閒身。”

落日

夕陽

秋風

秋天的風

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

經時

歷久。 漢 蔡邕 《述行賦》：“余有行於 京洛 兮，遘淫雨之經時。” 晉 葛洪 《抱朴子·省煩》：“晝夜修習，廢寢與食，經時學之，一日試之。” 唐 權德輿 《玉台體》之九：“莫作經時別，西鄰是 宋 家。” 元 趙孟頫 《題＜耕織圖＞》詩之十七：“欣欣舉家喜，稍慰經時勤。”

幽意

(1).幽深的思緒。 南朝 梁 江淹 《燈夜和殷長史》：“客子依永夜，寂寞幽意長。”

(2).幽閒的情趣。 唐 方乾 《詹碏山居》詩：“無人會幽意，來往在煙霞。” * 《挽陳毅同志》詩：“皓月無幽意，清風有激情。”

閒雲

亦作“閒雲”。悠然飄浮的雲。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。” 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩：“當其得意時，心與天壤俱。閒雲隨舒捲，安識身有無。” 明 張居正 《答藩伯王麟洲書》：“人情世路，誠為嶮巇，而昆仲之畏懼，亦已甚矣。閒雲出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”

青林

(1).指雲煙，雲霧。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絶，若光若滅者，布乎青林之下。” 張銑 註：“煙色，青林映之，故云青林。” 晉 陸雲 《登台賦》：“北溟浩以揚波兮，青林煥其興蔚。”

(2).蒼翠的樹林，蒼翠的樹木。 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書書》：“青林翠竹，四時俱備。” 宋 陸游 《舍北望水鄉風物戲作絕句》：“乞與畫工團扇本，青林紅樹一川秋。” 清 厲鶚 《七月十七日病起小園作》詩：“青林曲堵迴塘，臥起西風竹牀。”

(3).清靜的山林。青，通“ 清 ”。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“涉青林以遊覽兮，樂羽族之羣飛。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“青，靜也。” 劉良 註：“清林，清靜之林。”

(4).寺廟的別稱。《釋氏要覽·住持》：“禪門別號：叢林……青林。” 唐 王昌齡 《洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房》詩：“道安風塵外，灑掃青林中。” 清 厲鶚 《過硤石登西山廣福院》詩之三：“顧逋翁有讀書臺，白塔青林相對開。”

(5).星名。即天苑星。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。” 李善 註：“罔車，畢星也。青林，天苑星也。” 清 吳錫麒 《星象賦》：“馭元氣之廣大，按六飛而巡行，遂集於青林之苑。”

兀然

(1) 突兀的樣子

兀然聳立

(2) 兀的,忽然

兀然失笑起來

(3) 昏然無知的樣子

兀然躺下

(4) 依舊

多年未通音信,他兀然住在那個小山村

玉液

指美酒

天賜瓊漿,泉涌玉液

黃芽

(1).亦作“ 黃牙 ”。道教稱從鉛里煉出的精華。《參同契》卷上：“玄含黃芽，五金之主。” 俞琰 發揮：“玄含黃芽者，水中產鉛也。鉛為五金之主，在北方玄冥之內，得土而生黃芽。黃芽，即金華也。” 唐 白居易 《對酒》詩：“漫把《參同契》，難燒伏火砂。有時成白首，無處問黃牙。” 唐 呂岩 《七言》之四三：“九鼎黃芽棲瑞鳳，一軀仙骨養靈芝。”《雲笈七籤》卷六六：“﹝黃牙﹞是長生之至藥，牙是萬物之初也，故號牙，緣因白被火變色黃，故名黃牙。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“一心好道，修煉三田，種出黃芽至寶。”

(2).大白菜的一種。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·大白菜》：“按《廣羣芳譜》：白菜，名菘，北方多入窖內，不見風日。長出苗葉，皆嫩黃色，脆美無比，謂之黃芽，乃白菜別種。”

(3).戲稱糞便。《二刻拍案驚奇》卷十八：“口中白雪流將盡，穀道黃芽掙出來。”

口脂

(1).古代用以防止寒冬口唇開裂的唇膏。 唐 段成式 《酉陽雜俎·忠志》：“臘日賜北門學士口脂、臘脂，盛以碧鏤牙筩。” 唐 杜甫 《臘日》詩：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。” 唐 劉禹錫 《代謝曆日面脂口脂表》：“中使 霍子璘 至，奉宣聖旨……兼賜臣墨詔及 貞元 十七年新曆一軸、臘日面脂、口脂、紅雪、紫雪並金花銀合二。”

(2).化妝用的唇膏；口紅。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“艷色浮粧粉，含香亂口脂。” 前蜀 韋莊 《江城子》詞：“朱唇未動，先覺口脂香。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷五：“兼惠花勝一合、口脂五寸，致耀首膏唇之飾。” 清 龔自珍 《菩薩蠻·四月十九日薄暮即事》詞：“樓外月黃昏，口脂聞暗香。” 茅盾 《參孫的復仇》：“口脂香和妖艷的聲音一齊送進 參孫 的感官。”

靈藥

靈驗有效的藥,神奇的藥

大還

(1).謂全軍撤回。《左傳·襄公十四年》：“ 伯游 曰：‘吾令實過，悔之何及，多遺 秦 禽。’乃命大還。”

(2).即大遷，日至於女紀之稱。《淮南子·天文訓》：“﹝日﹞至於鳥次，是謂小還；至於 悲谷 ，是謂餔時；至於女紀，是謂大還。”參見“ 大遷 ”。

(3).大還丹。 唐 李白 《草創大還贈柳官迪》詩：“赫然稱大還，與道本無隔。” 唐 馬湘 《詩》之二：“時人若覓長生藥，對景無心是大還。” 清 馮桂芬 《和朱蘭坡師重遊頖宮元韻》：“朗鑒無花推眼老，大還有藥駐顏童。”

(4).死之婉稱。 宋 樓鑰 《宜人楊氏輓詞》詩：“一昨聞微恙，寧知竟大還。”

如君

妾的別稱

骨自

猶兀自。 宋 王逐客 《憶黃梅》詞：“大家拚便做東風，總吹交零亂，猶骨自輸我鴛鴦一半。” 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第六出：“一盞明燈照神道，買油骨自少三文。”

天生

(1) 天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) 命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

容顏

容貌

玄微依其言服之,果然容顏轉少,如三十許人。——《醒世恆言》

枯槁

(1) 乾枯;枯萎

今夫徙樹者,失其陰陽之性,則莫不枯槁。——《淮南子·原道訓》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辭·漁父》

何日

哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”

謝世

逝世

雲車風馬

《樂府詩集·郊廟歌辭一·練時日》：“靈之車，結玄雲……靈之下，若風馬。”後用“雲車風馬”指神仙的車乘。 宋 范成大 《臘月村田樂府·祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事，雲車風馬小留連，家有盃盤豐典祀。”《宋史·樂志十六》：“神光燭，雲車風馬芝作蓋，玉為珂。” 清 錢謙益 《＜啟禎野乘＞序》：“ 漳浦 雲車風馬，在帝左右。”

乘白

古代指戰車和軍旗。《荀子·王制》：“司馬知師旅甲兵乘白之數。” 於省吾 《雙劍誃諸子新證·荀子二》：“白謂白旗……《逸周書·克殷解》：‘ 武王 乃手大白以麾諸侯。’註：‘大白，旗名。’又云：‘折懸諸大白。’又云：‘懸諸小白。’由是言之，乘白謂車與旗至明塙矣。”

黃鶴

傳說中仙人所乘的一種鶴

昔人已乘黃鶴去。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

黃鶴一去不復返。

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

頂上

(1).頂頭，高處。指山巔。 唐 林寬 《送僧游太白峰》詩：“頂上多靈跡，塵中少客知。” 唐 黃滔 《壺公山》詩：“數人游頂上，滄海見東邊。”

(2).頂禮拜上。極表尊敬。 明 陳洪謨 《繼世紀聞》卷一：“公差出外及回京者，朝見畢，皆赴 瑾 （ 劉瑾 ）宅見辭。用涴紅箋紙寫官銜，稱‘頂上’字樣以為常禮。” 明 陳洪謨 《繼世紀聞》：“凡拜帖寫‘頂上’，不敢雲‘拜上’，‘頂上’之稱自此起。”《 * 詞話》第七一回：“ 夏公 又留下了一個雙紅拜帖兒，説道：‘多頂上老公公，拜遲，恕罪。’”《儒林外史》第六回：“ * 奶頂上大老爹，知道大老爹來家了，熱孝在身，不好過來拜見。”