題竹·其一

作者:王汝玉 朝代:明代

題竹·其一原文

志士勵貞操,君子抱安節。

請看艷昜花,何如後凋葉。

詩詞問答

問:題竹·其一的作者是誰?答:王汝玉
問:題竹·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:題竹·其一是什麼體裁?答:五絕

注釋

1. 五言絕句 押詞韻第十八部

參考注釋

志士

有遠大志向和高尚節操的人

愛國志士

貞操

(1) 堅貞的節操

(2) 指女子不失身,不改嫁的道德

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

安節

謂遵守一定的節度,不作非分之想。語本《易·節》:“安節,亨。《象》曰:安節之亨,承上道也。” 王弼 註:“得位而順,不改其節,而能亨者也。” 宋 宋祁 《賜陝西西路沿邊經略招討都部署司敕》:“但當循經費之式,去自潤之私,取仰於官,均惠於眾,由茲底績,夫何間然!安節坦懷,毋或疑憚。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

後凋

見“ 後彫 ”。

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