得真齋口號原文
物既有真斯有假,真乃其實假名也。
真物假名已莫分,假物真名斯益下。
真假名物胥戲論,其間誰更為得者。
詩詞問答
問:得真齋口號的作者是誰?答:乾隆
問:得真齋口號寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押馬韻 出處:御製詩三集卷七十二
參考注釋
其實
(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況
畫家其實並非不懂世故
(2) 確實;的確
其實不是她說的那個意思
假名
(1) 日文的字母,多借用漢字的偏旁。楷書叫“片假名”,草書叫“平假名”
(2) 偽裝的名字
一個用假名的間諜
假物
(1).借用事物。《公孫龍子·跡府》:“假物取譬,以‘守白’辯,謂白馬為非馬也。”
(2).假造的東西。《列子·湯問》:“ 偃師 大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦視之,內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃,外則筋骨、支節、皮毛、齒髮,皆假物也。”
名物
事物及名稱:制度名物,容有差殊|名物詞。戲論
(1).漫不經心的言論。 晉 左思 《蜀都賦》:“ 三蜀 之豪,時來時往;養交都邑,結儔附黨;劇談戲論,扼腕抵掌。” 明 徐渭 《抱琴美人圖》詩:“戲論摛多韻,談虛遍九垓。” 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳七》:“逐句求義者見《傳》雲‘有所忿懥則不得其正’,必疑謂無所忿懥而後得其正。如此戲論, 朱子 亦既破之矣,以其顯為悖謬也。”
(2).佛教語。謂非理、無義的言論。《百喻經·父取兒耳璫喻》:“凡夫之人亦復如是,為名利故,造作戲論。” 唐 王維 《能禪師碑》:“談笑語言,曾無戲論。” 清 李贄 《觀音問·與澄然》:“今幸世尊開我愚頑,頓能發起一念無上菩提之心……慎莫草草作語言戲論,反成大罪過也!” 清 惲敬 《與報國寺沙門無垢書》:“大師勿笑 惲子居 傍葛藤樹為戲論也。”
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
更為
更加
自從那次大病以後她更為注意保護好自己的身體