雜詠

雜詠原文

淮南謠斗粟，周詩詠鬩牆。

天倫本同根，何至相殘傷。

長枕及大被，聞之李三郎。

友愛斯足矣，煮藥乃荒唐。

豈其乏使令，須燃謂無妨。

徒博花萼美，何救蜀道長。

焦竑失取裁，養正猶稱芳。

詩詞問答

問：雜詠的作者是誰？答：乾隆
問：雜詠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押陽韻　出處：御製詩二集卷四十二

參考注釋

淮南

(1) 指淮河以南、長江以北的地區,特指安徽的中部

(2) 安徽省的地級市。位於安徽省中部偏北,面積2121平方公里,其中市區面積1091平方公里;人口152萬,其中市區人口100萬。淮南煤礦是中國主要煤炭生產基地之一

斗粟

(1).一斗之粟。指少量的糧食。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈翰林三學士》詩：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食貨志上二》：“尺縑斗粟，未聞有所增益。” 明 張居正 《答廣中督撫書》：“不用斗粟片甲，而使積年逋寇，皆束手歸降。”

(2).據《史記·淮南衡山列傳》載， 漢文帝 劉恆 之弟 淮南厲王 劉長 謀反失敗，被押解去 蜀郡 嚴道縣 ，在路上絕食而死，民間編了首歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”後以“斗粟”譏兄弟不和或不相容。《晉書·王沉等傳論》：“‘斗粟’興謡，‘踰里’成詠。”《新唐書·吳兢傳》：“陛下即位四年，一子弄兵被誅，一子以罪謫去，惟 相王 朝夕左右。‘斗粟’之刺，《蒼蠅》之詩，不可不察。” 元 戴表元 《喜友堂賦》：“ 周公 管 蔡 ，不免相兵。兄弟之間，聖賢所難。下至 漢文 ， 淮南 斗粟。 魏 邸急語， 唐 宮飛鏃。貴極萬乘，富兼九州。豈曰無家，兄弟為讐。”參見“ 尺布斗粟 ”。

周詩

(1). 周 代的逸詩。《左傳·襄公八年》：“《周詩》有之曰：‘俟 河 之清，人壽幾何？’” 杜預 註：“逸詩也。”

(2).指《詩經》。因其為 周 代詩歌，故稱。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“應配天於 唐 典，齊峻極於 周 詩。” 唐 韓愈 《薦士》詩：“ 周 詩三百篇，雅麗理訓誥。”

鬩牆

見“ 鬩牆 ”。

亦作“ 鬩墻 ”。語本《詩·小雅·常棣》：“兄弟鬩於牆，外御其務。”謂兄弟相爭於內。後用以指內部相爭。一本作“ 鬩牆 ”。 明 吾丘瑞 《運甓記·琅琊就鎮》：“皇路多艱，鬩牆頻搆，愧擁節旄南控。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“使遭兄弟之變者盡如是，鬼尚有鬩墻之釁乎。” 郭沫若 《賀日本內山書店成立三十周年紀念》詩：“如何壟斷居奇者，尾逐妖星慣鬩墻。”

天倫

(1) 指父子、兄弟等親屬關係

天倫之樂

(2) 自然的道理

合於天倫

同根

三國 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩。 植 遂作《七步》詩以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》。後常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來，而加殺害，何異煮豆之詩而摧殘同根者也。”

何至

何至於；豈有。《史記·汲鄭列傳》：“且 匈奴 畔其主而降 漢 ， 漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋書·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“ 子貢 雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”

殘傷

殘害；受傷害。《史記·商君列傳》：“刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。”京劇《將相和》第二一場：“好一位賢明 藺丞相 ，保國家怎能叫手足殘傷。”

大被

(1).《三國志·吳志·孫晧傳》“司空孟仁卒” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“﹝ 孟宗 ﹞少從 南陽 李肅 學。其母為厚褥大被，或問其故，母曰：‘小兒無德致客，學者多貧，故為廣被，庶可得與氣類接。’”後用為招賢接友之典實。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·黃鐘十一月》：“命長袂而留客，施大被以招賢。” 清 陳維崧 《念奴嬌·重過廣陵宿西樵寓中》詞：“少頃客去餘留， 王公 呼我，大被從君宿。”

(2). 後漢 姜肱 性友愛，與弟 仲海 、 季江 俱以孝著稱。弟兄三人為慰母心，常同被而眠。見《後漢書·姜肱傳》。後世遂以“大被”比喻弟兄友愛。

三郎

(1).古代三種郎官的合稱。《史記·秦始皇本紀》：“以罪過連逮少近官三郎，無得立者。” 司馬貞 索隱：“三郎，謂中郎、外郎、散郎。” 張守節 正義引《漢書·百官表》：“有議郎、中郎、散郎，又有左右三將，謂郎中，車郎、戶郎。”

(2). 唐 玄宗 小字。因其排行第三，故稱。 唐 鄭嵎 《津陽門》詩：“ 三郎 紫笛弄煙月，怨如別鶴呼羈雌。”原註：“內中皆以上為 三郎 。” 宋 馬永卿 《懶真子》卷一：“ 三郎 謂 明皇 也。 明皇 兄弟六人，一人早亡，胡 明皇 為太子時，號五王宅。 寧王 、 薛王 ， 明皇 兄也， 申王 、 岐王 ， 明皇 弟也，故謂 三郎 。” 明 屠隆 《彩毫記·為國薦賢》：“一自 三郎 度曲後，許多天樂在人間。” 郁達夫 《毀家詩紀》：“省識 三郎 腸斷意， 馬嵬 風雨葬花魁。”

(3).泛稱排行第三者。《南齊書·陳顯達傳》：“當世快牛稱 陳世子 青、 王三郎 烏、 呂文顯 折角、 江瞿曇 白鼻。”

友愛

(1) 兄弟般的或非常親密的

(2) 友好親愛,友善,親切

互助友愛

荒唐

(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理

荒唐透頂

(2) 放蕩

荒唐的生活

(3) 慌張

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

使令

(1) 使喚

有一奴一婢以供使令

(2) 供使喚的人

左右使令詐難憑,慎勿浪言常兢兢。——韓愈《永貞行》

無妨

不妨

有意見,無妨直率提出來

花萼

花葉的外層,構成花的外部,並由分離或連合的萼片組成,通常綠色和葉狀,但常像花冠一樣有顏色的

道長

對道士的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“眾位道長，我們社友俱已齊集了，就請法師老爺出來巡壇罷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“自是每宴會，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲， 韓 亦稍厭其頻。飲次， 徐 嘲之曰：‘道長日為客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道長！’ 楊子榮 努力抑制著急躁，用十分溫和的語氣說道：‘勞駕，我們問你一件事。’”

取裁

(1).猶選取。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“至於 陳思 《客問》，辭高而理疎； 庾敳 《客咨》，意榮而文悴。斯類甚眾，無所取裁矣。”按， 唐 寫本裁作“才”。 清 侯方域 《南省試策五》：“彰往則必取裁，切今則必徵材。條近欲其無蔽旨，行遠欲其無滯思。”

(2).猶決斷。《再生緣》第四四回：“心悶悶，意呆呆，此事如今怎取裁？”

養正

涵養正道。《易·蒙》：“蒙以養正，聖功也。” 孔穎達 疏：“能以蒙昧隱默自養正道，乃成至聖之功。” 唐 李邕 《春賦》：“散歸閒之 召父 ，隱養正之 姜牙 。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“毋輒因時俗之言，改廢其繩墨，庶成蒙以養正之功矣。”