午日以蘭佩貽周玉繩年兄

午日以蘭佩貽周玉繩年兄原文

蓮舟無處問江津，落落金門臥病身。

采艾敢遺憂國客，紉蘭聊贈素心人。

塵中毒熱天何與，靜里冰壺意自真。

葵藿已舒郊社日，未應重賦卜居新。

詩詞問答

問：午日以蘭佩貽周玉繩年兄的作者是誰？答：李孫宸
問：午日以蘭佩貽周玉繩年兄寫於哪個朝代？答：明代
問：午日以蘭佩貽周玉繩年兄是什麼體裁？答：七律
問：李孫宸的名句有哪些？答：李孫宸名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

蓮舟

採蓮的船。 南朝 梁 蕭子范 《東亭極望》詩：“水鳥銜魚上，蓮舟拂芰歸。” 唐 王昌齡 《採蓮曲》：“ 吳 姬 越 艷 楚王 妃，爭弄蓮舟水溼衣。” 明 徐渭 《荷》詩之九：“五月蓮舟苧浦頭，長花大葉插中流。”

無處

(1).無所處。謂沒有處置的理由。《孟子·公孫丑下》：“若於 齊 ，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。” 趙岐 註：“我在 齊 無事，於義未有所處也。義無所處而餽之，是以貨財取我。”

(2).猶無為，無常。《呂氏春秋·圜道》：“帝無常處也，有處者乃無處也。” 高誘 註：“有處，有為也。有為則不能化，乃無處為也。”

(1).沒有處所；沒有地方。《楚辭·九辯》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而無處。”《漢書·高后紀》：“汝為將而棄軍， 呂氏 今無處矣。” 顏師古 註：“言見誅滅，無處所也。” 唐 杜甫 《江畔獨步尋花七絕句》之一：“江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她這樣的苦悶卻又無處可以告說。”

(2).無一處，沒有任何地方。 唐 方乾 《送孫百篇游天台》詩：“遠近常時皆藥氣，高低無處不泉聲。”《初刻拍案驚奇》卷五：“漫山遍野，無處不到，並無一些下落。”

江津

江邊渡口。 唐 封演 《封氏聞見記·惠化》：“ 伯嶼 未行，或已有先發。 伯嶼 於所在江津，見舟船問之，皆云：‘從 袁州 來，隨使君往 撫州 。’前後相繼，津吏不能止。”《元史·石抹按只傳》：“ 敘州 守將橫截江津，軍不得渡。” 清 顧炎武 《太平》詩：“雲擁白龍來戍壘，日隨青蓋落江津。”

落落

(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>

(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>

(3) 堆積的樣子

落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》

金門

(1).見“ 金馬門 ”。

(2).見“ 金明門 ”。

(3).代指富貴人家。《魏書·常景傳》：“夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。”

(4).指以黃金為裝飾的門。《封神演義》第六五回：“玉殿金門兩扇開，樂聲齊奏下瑤臺。”

病身

體弱多病之身。 唐 張籍 《感春》詩：“遠客悠悠任病身，誰家地上又逢春。” 唐 白居易 《彭蠡湖晚歸》詩：“何必為遷客，無勞是病身。” 宋 楊萬里 《曉行東園》詩：“老眼讀書長作睡，病身得酒忽全蘇。”

采艾

民間習俗。端午節割取艾條懸戶避邪。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並蹋百草，又有鬭百草之戱，採艾以為人懸門戶上，以禳毒氣。” 唐 李商隱 《為安平公進賀端午馬狀》：“伏以浴蘭令節，採艾嘉辰，百辟合祝於 堯 年，萬方宜修於 禹 貢。” 宋 陳元靚 《事林廣記前集·節序·端午》：“今在處有採艾採藥之説。”

採摘艾草。古有采艾療疾禳毒之俗。《詩·王風·采葛》：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。” 毛 傳：“艾所以療疾。” 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。 荊 楚 人並蹋百草，又有鬭百草之戲。采艾以為人形，懸門戶上以禳毒氣。”一本作“ 採艾 ”。

遺憂

(1).謂留下憂慮。《史記·韓長孺列傳》：“帝心乃解，而免冠謝太后曰：‘兄弟不能相教，乃為太后遺憂。’” 元 劉元 《丞相史天澤贈謚制》：“方就佚於遵罍，復遺憂於邊閫。”

(2).指遺留後世的憂患。《晉書·劉頌傳》：“願陛下善當今之政，樹不拔之勢，則天下無遺憂矣。”

(3).忘憂；去憂。《三國志·蜀志·許靖傳》“文多故不載” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“樂酒酣讌，高談大噱，亦足遺憂而忘老。”《宋書·周朗傳》：“捐慕遺憂，夷毀銷譽。”

國客

指來訪的別國使臣。《周禮·秋官·司儀》：“諸公之臣，相為國客。” 孫詒讓 正義：“注云：‘謂相聘也’者，謂奉君命聘問，往來為國客也。”

紉蘭

《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”後以“紉蘭”比喻人品高潔。 宋 徐鉉 《和蕭郎中午日見寄》：“豈知澤畔紉蘭客，來赴城中角黍期。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷文賦秋水瀑泉》詞：“紉蘭結佩有同心，喚取詩翁來飲。” 周實 《哭洗酲》詩：“紉蘭搴杜更多情，年年佳耦求 雲英 。”

素心人

心地純潔、世情淡泊的人。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“聞多素心人，樂與數晨夕。” 清 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“難輕信，只怕榮華能變素心人。” 孫世偉 《次小柳和朴庵見貽韻》：“回首素心人已去，瑤華端不隔詩盟。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“吾每日以‘勳爵勳爵，入閣入閣’諸名詞見累，正欲得素心人一談耳。”

中毒

受到有毒物質的侵害

煤氣中毒

熱天

(1)

(2) 氣溫較高的日子

(3) 炎熱的天氣;指夏天

南方的熱天不太好過

何與

(1).何如；比……怎樣。《史記·司馬相如列傳》：“﹝ 齊王 ﹞田於海濱……射中獲多，矜而自功。顧謂僕曰：‘ 楚 亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此者乎？ 楚王 之獵何與寡人？’” 裴駰 集解引 郭璞 曰：“與猶如也。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“此何與於 殷 人屢遷，前八而後五？” 李善 註：“言欲遷都 洛陽 ，何如 殷 之屢遷乎？言似之也。”

(2).猶言與誰。《漢書·東方朔傳》：“方今 公孫丞相 、 兒大夫 、 董仲舒 …… 司馬遷 之倫，皆辯知閎達，溢於文辭，先生自視，何與比哉？”

(3).猶言何乾。 宋 周密 《齊東野語·方巨山爭體統》：“此守臣職也，於都吏何與焉？” 明 李贄 《答以女人學道為見短書》：“寃不寃與此人何與，但恐傍觀者醜耳。” 清 李漁 《閒情偶記·頤養·行樂》：“人之行樂，何與於我？”

冰壺

(1).盛凍的玉壺。常用以比喻品德清白廉潔。語本《文選·鮑照〈白頭吟〉》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 李周翰 註：“玉壺冰，取其絜浄也。” 唐 姚崇 《冰壺誡序》：“冰壺者，清潔之至也。君子對之，示不忘清也……內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也。” 明 孫梅錫 《琴心記·王孫作醵》：“官況托冰壺，友誼敦芳醑，數載夢中孤，今日樽前聚。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘五十韻》：“霜鍔揚輝耀，冰壺濯晶瑩。”

(2).借指月亮或月光。 唐 元稹 《獻滎陽公》詩：“冰壺通皓雪，綺樹眇晴煙。” 宋 楊萬里 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐》詩：“人間何處冰壺是，身在冰壺卻道非。” 元 馬致遠 《青山淚》第三折：“正夕陽天闊暮江迷，倚晴空 楚 山疊翠，冰壺天上下，雲錦樹高低。” 明 陳所聞 《浪淘沙·中秋同皮元素泛月》曲：“秋色老梧桐，月滿遙空。畫橋百尺似飛虹。人向冰壺同載酒，細浪輕風。” 清 李基和 《戊寅中秋初度月下作》詩：“誰畫 雁門 今夜裡，山川別樣貯冰壺。”

葵藿

(1).指葵與藿，圴為菜名。 南朝 宋 鮑照 《東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。” 宋 梅堯臣 《答持國遺魦魚皮膾》詩：“終當飯葵藿，此味不為欠。” 清 方文 《贈趙止安先生》詩：“葵藿常弗飽，焉能免憔悴。”

(2).單指葵。葵性向日。古人多用以比喻下對上赤心趨向。語出《三國志·魏志·陳思王植傳》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。” 唐 柳宗元 《為崔中丞請朝覲表》：“葵藿之誠彌初，犬馬之戀逾深。” 宋 蘇軾 《乞常州居住表》：“願回日月之照，一明葵藿之心。” 明 陸采 《懷香記·承明雪宴》：“誓傾葵藿陳廊廟，祈萬壽，比嵩喬。”

郊社

(1).祭祀天地。 周 代冬至祭天稱郊，夏至祭地稱社。《禮記·中庸》：“郊社之禮，所以事上帝也。” 朱熹 集註：“郊，祭天；社，祭地。” 明 劉基 《上陵》詩：“郊社既虔，宗廟孔威。”參見“ 郊祀 ”。

(2).古代祭祀天地之處。《書·泰誓下》：“郊社不修，宗廟不享。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·大內西右掖門外街巷》：“街西尚書省東門，至省前橫街，南即御史臺，西即郊社。”

未應

(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

重賦

(1).苛重的賦稅。《漢書·萬石傳》：“惟吏多私，徵求無已，去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦。” 顏師古 註：“朝廷特為流人設法，又禁吏之重賦也。”《漢書·谷永傳》：“峻刑重賦，百姓愁怨。”

(2).加重徵收賦稅。《後漢書·翟酺傳》：“卒有不虞，復當重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉