荅徐勝力二首·其二原文
我來都門得二士,董生磊落君多聞。
董生萬里適甌越,君也飢餓留燕雲。
登車不落為著作,笑君何意窮皇墳。
被褐懷玉莫太息,他年定可張吾軍。
詩詞問答
問:荅徐勝力二首·其二的作者是誰?答:王士禎
問:荅徐勝力二首·其二寫於哪個朝代?答:清代
問:王士禎的名句有哪些?答:王士禎名句大全
注釋
1. 押文韻 出處:漁洋山人精華錄卷三
2. 蒼水
參考注釋
都門
(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》:“兵從 宣平城門 入,民間所謂 都門 也。” 顏師古 註:“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩:“羽衛煌煌一百里,曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞:“都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發。”
(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》:“ 元皇帝 時,廷尉 張闓 在小市居,私作都門,早閉晚開。羣小患之。”
(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩:“白髮 長洲 尉,都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩:“兩年相遇都門道,只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“忽有 崔元素 者,投一刺, 劉 接見。詢其邦族,曰:‘ 山東 臨胊 秀才也,游都門二十年矣。’”
得二
(1).謂善於憑藉正反兩方面的條件,及時因勢利導,以達目的。二,指陰、陽。亦具體指吉與凶、善與惡、得與失等。語本《易·繫辭下》:“因貳以濟民行,以明失得之報。” 孔穎達 疏:“貳,二也。謂吉凶二理,言《易》因自然吉凶二理以濟民之行也。欲令趨吉而避凶,行善而不行惡也。”《文選·任昉<王文憲集序>》:“體三才之茂,踐得二之機。” 李善 註:“子曰:‘知幾其神乎! 顏氏 之子,其殆庶幾乎!有不善,未嘗不知,知而未嘗復行。’ 韓康伯 曰:‘在理則昧,造形則悟, 顏子 之分也,失之於幾,故有不善,得之於二,不遠而復,故知之未嘗復行也。’”
(2).謂一舉而得雙虎。 春秋 魯 大夫 卞莊子 刺虎的故事。見《史記·張儀列傳》。《晉書·姚萇載記》:“吾欲移兵嶺北,廣收資實,須 秦 弊 燕 迴,然後垂拱取之。兵不血刃,坐定天下,此 卞莊 得二之義也。”
磊落
(1) 壯大的樣子
稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》
(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事
胸懷磊落
光明磊落
多聞
見多識廣
博學多聞不是一件壞事
萬里
萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。甌越
亦作“甌粵”。 百越 的一支。分布在今 浙江 甌江 流域一帶。主要由早已居住在 甌江 流域並創造了印紋陶遺存的土著民發展形成。後亦以指古 甌越 所居之地。《史記·趙世家》:“夫翦髮文身,錯臂左袵, 甌越 之民也。” 張守節 正義:“屬 南越 ,故言 甌越 也。《輿地誌》云:‘ 交趾 , 周 時為 駱越 , 秦 時曰 西甌 ,文身斷髮避龍。’” 南朝 宋 謝靈運 《鄰里相送至方山》詩:“祗役出皇邑,相期憩 甌越 。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》:“ 江 南多事鬼,巫覡連 甌粵 。”
飢餓
餓
免於飢餓
燕雲
(1). 五代 時, 後晉 石敬瑭 以 燕 雲 十六州割讓給 契丹 。 燕 指 幽州 , 雲 指 雲州 。見《新五代史·晉高祖紀》。後以“燕雲”泛指 華北 地區。 宋 汪元量 《湖州歌》之六:“北望 燕 雲 不盡頭, 大江 東去水悠悠。” 清 洪亮吉 《題蕭照所繪宋高宗瑞應圖六幅》詩:“唾手 燕 雲 時已異,傷心 懷愍 事將同。”《花月痕》第四回:“逆 倭 勢蹙……計欲結連 關 外 回番 各部,由草地潛入 燕 雲 。”
(2).指 明 代京都地區。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》:“ 燕 雲 只有四種人多:奄豎多於縉紳,婦女多於男子,娼妓多於良家,乞丐多於商賈……昔人謂‘不如是不足為京都’,其言亦近之矣。”
不落
(1).不掉下;不墜入。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“ 梁朝 全盛之時,貴遊子弟多無學術。諺云:‘上車不落則著作,體中何如則祕書。’”《四遊記·華光皈依佛道》:“布施輪迴簿上,曾註汝父母生當受苦果,今日得汝皈依佛菩薩,該同往西方,不落輪迴之路。”
(2).不脫落。 唐 無名氏 《斑竹》詩:“殷痕苦雨洗不落,猶帶 湘娥 淚血腥。”
(3).不須,不用。 清 薛雪 《一瓢詩話》:“ 杜少陵 詩,止可讀,不可解。何也?……余謂:讀之既熟,思之既久,神將通之,不落言詮,自明妙理。” 錢鍾書 《圍城》五:“她靠掌柜坐著,算得不落言詮的好廣告。”
(4).酒器名,即鑿落。 宋 陶穀 《清異錄·器具》:“ 白樂天 《送春》詩云:‘銀花不落從君勸,’不落,酒器也。”
著作
(1) 撰述。古代專指撰寫詩文,包括文學與學術作品
(2) 運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品
何意
(1).為什麼,何故。 宋玉 《神女賦》:“晡夕之後,精神怳忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》:“ 整 聞聲仍打 逡 , 范 喚問:‘何意打我兒?’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》:“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒,詢曰:‘至尊已有,我何意無?’”
(2).豈料;不意。《後漢書·申屠蟠傳》:“ 蟠 勃然作色曰:‘始吾以子為可與言也,何意乃相拘教樂貴之徒邪?’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》:“自謂可終始相保,並騁材力,效節明主,何意數年之閒,死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》:“吾姊妹居此數十餘年,深蒙 秋公 珍重護惜,何意驀遭狂奴,俗氣薰熾,毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩:“何意多同心,合沓來諸方?”
皇墳
傳說三皇時代的典籍。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩:“險語破鬼膽,高詞媲皇墳。”《舊唐書·地理志一》:“雖皇墳、帝典之殊塗,《禹貢》、《周官》之異制,其於建侯胙土,頒瑞剖符,外湊百蠻,內親九牧,古之元首,鹹有意焉。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆槃為壽》詩:“君少與我師皇墳,旁資 老聃 釋迦 文。” 清 黃景仁 《題<汪松溪遺集>》詩:“村人往往罕識面,鍵關晤對惟皇墳。”
被褐懷玉
身穿粗布衣服,懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。《老子》:“知我者希,則我者貴,是以聖人被褐懷玉。” 河上公 註:“被褐者,薄外;懷玉者,厚內。匿寶藏懷,不以示人也。” 三國 魏 曹操 《求賢令》:“今天下得無有被褐懷玉而釣於 渭 濱者乎?” 宋 司馬光 《乞以十科舉士札子》:“寰宇至廣,俊彥如林,或以恬退滯淹,或以孤寒遺逸,被褐懷玉,豈能周知。” 清 錢謙益 《<孫子長詩>序》:“ 子長 被褐懷玉,不自矜重。”
太息
(1) 即“嘆氣”。
(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起
(3) 表示某種感情
陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》
感動太息。——清· 張廷玉《明史》
他年
(1).猶言將來,以後。《左傳·成公十三年》:“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也,諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞,請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩:“他年會著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》:“引我飄搖思,他年能不能?”
(2).往年;以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二:“聖主他年貴,邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》:“他年諸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩:“他年誰識我,心跡在 徐州 。”
張吾軍
謂壯大自己的聲勢。語出《左傳·桓公六年》:“我張吾三軍,而被吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間也。” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩:“詩成使之寫,亦足張吾軍。” 元 薛昂夫 《陽春曲》之二:“耐驚耐怕黃虀瓮,長滿長乾老酒盆,一貧儘可張吾軍。”
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