荅徐勝力二首·其二

荅徐勝力二首·其二原文

我來都門得二士，董生磊落君多聞。

董生萬里適甌越，君也飢餓留燕雲。

登車不落為著作，笑君何意窮皇墳。

被褐懷玉莫太息，他年定可張吾軍。

詩詞問答

問：荅徐勝力二首·其二的作者是誰？答：王士禎
問：荅徐勝力二首·其二寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押文韻　出處：漁洋山人精華錄卷三

2. 蒼水

參考注釋

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

得二

(1).謂善於憑藉正反兩方面的條件，及時因勢利導，以達目的。二，指陰、陽。亦具體指吉與凶、善與惡、得與失等。語本《易·繫辭下》：“因貳以濟民行，以明失得之報。” 孔穎達 疏：“貳，二也。謂吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以濟民之行也。欲令趨吉而避凶，行善而不行惡也。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“體三才之茂，踐得二之機。” 李善 註：“子曰：‘知幾其神乎！ 顏氏 之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知，知而未嘗復行。’ 韓康伯 曰：‘在理則昧，造形則悟， 顏子 之分也，失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而復，故知之未嘗復行也。’”

(2).謂一舉而得雙虎。 春秋 魯 大夫 卞莊子 刺虎的故事。見《史記·張儀列傳》。《晉書·姚萇載記》：“吾欲移兵嶺北，廣收資實，須 秦 弊 燕 迴，然後垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞莊 得二之義也。”

磊落

(1) 壯大的樣子

稱為混世魔,磊落凶模樣。——《西遊記》

(2) 光明正大,是非分明的態度和堅決遵循很高的道德標準行事

胸懷磊落

光明磊落

多聞

見多識廣

博學多聞不是一件壞事

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

甌越

亦作“甌粵”。 百越 的一支。分布在今 浙江 甌江 流域一帶。主要由早已居住在 甌江 流域並創造了印紋陶遺存的土著民發展形成。後亦以指古 甌越 所居之地。《史記·趙世家》：“夫翦髮文身，錯臂左袵， 甌越 之民也。” 張守節 正義：“屬 南越 ，故言 甌越 也。《輿地誌》云：‘ 交趾 ， 周 時為 駱越 ， 秦 時曰 西甌 ，文身斷髮避龍。’” 南朝 宋 謝靈運 《鄰里相送至方山》詩：“祗役出皇邑，相期憩 甌越 。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》：“ 江 南多事鬼，巫覡連 甌粵 。”

飢餓

餓

免於飢餓

燕雲

(1). 五代 時， 後晉 石敬瑭 以 燕 雲 十六州割讓給 契丹 。 燕 指 幽州 ， 雲 指 雲州 。見《新五代史·晉高祖紀》。後以“燕雲”泛指 華北 地區。 宋 汪元量 《湖州歌》之六：“北望 燕 雲 不盡頭， 大江 東去水悠悠。” 清 洪亮吉 《題蕭照所繪宋高宗瑞應圖六幅》詩：“唾手 燕 雲 時已異，傷心 懷愍 事將同。”《花月痕》第四回：“逆 倭 勢蹙……計欲結連 關 外 回番 各部，由草地潛入 燕 雲 。”

(2).指 明 代京都地區。 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 燕 雲 只有四種人多：奄豎多於縉紳，婦女多於男子，娼妓多於良家，乞丐多於商賈……昔人謂‘不如是不足為京都’，其言亦近之矣。”

不落

(1).不掉下；不墜入。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 梁朝 全盛之時，貴遊子弟多無學術。諺云：‘上車不落則著作，體中何如則祕書。’”《四遊記·華光皈依佛道》：“布施輪迴簿上，曾註汝父母生當受苦果，今日得汝皈依佛菩薩，該同往西方，不落輪迴之路。”

(2).不脫落。 唐 無名氏 《斑竹》詩：“殷痕苦雨洗不落，猶帶 湘娥 淚血腥。”

(3).不須，不用。 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜少陵 詩，止可讀，不可解。何也？……余謂：讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理。” 錢鍾書 《圍城》五：“她靠掌柜坐著，算得不落言詮的好廣告。”

(4).酒器名，即鑿落。 宋 陶穀 《清異錄·器具》：“ 白樂天 《送春》詩云：‘銀花不落從君勸，’不落，酒器也。”

著作

(1) 撰述。古代專指撰寫詩文,包括文學與學術作品

(2) 運用創造才能或經過創造性努力而產生的作品

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”

皇墳

傳說三皇時代的典籍。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“險語破鬼膽，高詞媲皇墳。”《舊唐書·地理志一》：“雖皇墳、帝典之殊塗，《禹貢》、《周官》之異制，其於建侯胙土，頒瑞剖符，外湊百蠻，內親九牧，古之元首，鹹有意焉。” 宋 蘇軾 《子由生日以檀香觀音像及新合印香銀篆槃為壽》詩：“君少與我師皇墳，旁資 老聃 釋迦 文。” 清 黃景仁 《題＜汪松溪遺集＞》詩：“村人往往罕識面，鍵關晤對惟皇墳。”

被褐懷玉

身穿粗布衣服，懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。《老子》：“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。” 河上公 註：“被褐者，薄外；懷玉者，厚內。匿寶藏懷，不以示人也。” 三國 魏 曹操 《求賢令》：“今天下得無有被褐懷玉而釣於 渭 濱者乎？” 宋 司馬光 《乞以十科舉士札子》：“寰宇至廣，俊彥如林，或以恬退滯淹，或以孤寒遺逸，被褐懷玉，豈能周知。” 清 錢謙益 《＜孫子長詩＞序》：“ 子長 被褐懷玉，不自矜重。”

太息

(1) 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

他年

(1).猶言將來，以後。《左傳·成公十三年》：“ 曹 人使公子 負芻 守…… 負芻 殺其大子而自立也，諸侯乃請討之。 晉 人以其役之勞，請俟他年。” 唐 杜牧 《寄題甘露寺北軒》詩：“他年會著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龔自珍 《乙酉十二月十九日得漢鳳紐白玉印一枚喜極賦詩》：“引我飄搖思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋節有感》詩之二：“聖主他年貴，邊心此日勞。” 唐 韓愈 《祭虞部張員外文》：“他年諸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》詩：“他年誰識我，心跡在 徐州 。”

張吾軍

謂壯大自己的聲勢。語出《左傳·桓公六年》：“我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“詩成使之寫，亦足張吾軍。” 元 薛昂夫 《陽春曲》之二：“耐驚耐怕黃虀瓮，長滿長乾老酒盆，一貧儘可張吾軍。”