抱遺老人玉帶生歌（有序）

抱遺老人玉帶生歌（有序）原文

鑾刀夜割黑龍尾，碾作端溪蒼玉砥。
花鑌鐵面一尺方，紫霧紅光上書幾。
銀絲雙纏玉腰圍，翡翠青班繡紫衣。
金星雊眼不敢現，案上墨花皆倒飛。
景炎丞相魁龍榜，撫玩不殊珠在掌。
背銘刻骨四十四，血錄至今猶可想。
謝公古文今所師，西台一慟神血垂。
獨持老瓦出門去，冬青樹邊書憤詞。
天翻地覆神鬼怒，九廟成灰陵骨露。
廬陵忠魄上騎箕，流落端生何所寓？抱遺老人生計拙，愛
把文章寫忠烈。
霜毫一夜電光飛，不必矮桑重鑄鐵。

詩詞問答

問：抱遺老人玉帶生歌（有序）的作者是誰？答：張憲
問：抱遺老人玉帶生歌（有序）寫於哪個朝代？答：宋代
問：張憲的名句有哪些？答：張憲名句大全

參考注釋

鑾刀

環上有小鈴的刀。 漢 張衡 《東京賦》：“執鑾刀以袒割，奉觴豆於國叟。”《文選·潘岳＜西征賦＞》：“雍人縷切，鑾刀若飛。” 劉良 註：“鑾，刀上鈴。” 唐 杜甫 《麗人行》：“犀筯厭飫久未下，鑾刀縷切空紛綸。”一本作“ 鸞刀 ”。

黑龍

(1).神話中的黑色之龍。《墨子·貴義》：“且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。”《淮南子·覽冥訓》：“於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟 冀州 。” 高誘 註：“黑龍，水精也。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“ 媧皇 受命，殺黑龍而定水位； 漢祖 乘機，斬白蛇而開火運。”

(2).指 黑龍江 ，借指我國 東北 一帶。 馬君武 《去國辭》之一：“ 黑龍 王氣黯然銷，莽莽神州革命潮。”

(3).指煙囪黑煙。《文匯報》1982.2.26：“目前，還有５３根煙囪在鬧市中心繼續污染環境，會上對這５３條‘黑龍’提出了治理規劃。”

端溪

溪名。在 廣東省 高要縣 東南。產硯石。製成者稱端溪硯或端硯，為硯中上品。後即以“端溪”稱硯台。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折：“未落筆，花箋上淚珠垂；長吁氣，呵軟了毛錐；恓惶淚，滴滿了端溪。” 明 唐順之 《答茅鹿門知縣》：“此後便得燒卻毛穎，碎卻端溪，兀然作一不識字人矣。”

鐵面

(1).古代作戰時用以自衛的鐵制面具。《晉書·朱伺傳》：“ 夏口 之戰， 伺 用鐵面自衛，以弩的射賊大帥數人。”《南史·賊臣傳·侯景》：“見賊軍皆著鐵面，遂棄軍走。”《北齊書·神武帝紀下》：“ 西魏 晉州 刺史 韋孝寬 守 玉璧 ，城中出鐵面， 神武 使 元盜 射之，每中其目。”

(2).黑臉。 宋 蘇軾 《真興寺閣》詩：“當年 王中令 ，斫木南山赬。寫真留閣下，鐵面眼有稜。”

(3).喻指剛直無私的人。 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“則除是 包龍圖 ，那個鐵面沒人情。”

(4).比喻剛直、不徇私情。 清 方文 《送馬倩若令陽江》詩：“君家柱後惠文冠，鐵面霜威草木寒。”原註：“ 倩若 祖 蓼初 公曾為御史，劾權相。”《黑籍冤魂》第四回：“不料這 林大人 竟是鐵面無情，一些賄賂也不能搞。” 郭沫若 《海濤集·我是中國人》：“這本是很看得起我，這樣的條件在當時也可算是相當公平，但我由於自己的潔癖，鐵面拒絕了。”參見“ 鐵面御史 ”。

一尺

(1).表度量。十寸為一尺。《莊子·天下》：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。” 漢 劉向 《說苑·辨物》：“度量衡以黍生之為一分，十分為一寸，十寸為一尺。”《水滸傳》第八四回：“原來那 天山勇 ，馬上慣使漆抹弩，一尺來長鐵翎箭，有名喚做一點油。”

(2).形容極短或極寬，多含誇張之意，非實指。《韓詩外傳》卷七：“ 子貢 曰：‘兩國搆難，壯士列陣，塵埃漲天。 賜 不持一尺之兵、一斗之糧，解兩國之難。’” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“市吏於是與 子胥 俱入見王， 王僚 恠其狀偉，身長一丈，腰十圍，眉間一尺。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之三：“一尺月透戶，仡栗如劍飛。”

上書

(1) 向君主進呈書面意見;給地位高的人寫信陳述意見

上書乞骸骨。——《後漢書·張衡傳》

吾上書太夫上,譜汝諸孫中。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 舊時指私塾先生給兒童講授新課

銀絲

比喻白髮。 明 張煌言 《己亥冬末立春用杜韻》：“寂寞兩京寒玉琯，蕭疎雙髩點銀絲。” 周立波 《暴風驟雨》第一部二一：“他的稠密的黑頭髮里，已經有些銀絲了。”

雙纏

指女子的一雙小腳。 宋 蘇軾 《浣溪沙·席上贈楚守田待問小鬟》詞：“霜庭按舞月娟娟，曲終紅袖落雙纏。” 龍榆生 校箋：“雙纏，《古樂府·雙行纏曲》：‘新羅繡行纏，足趺如春妍。’” 明 葉小鸞 《艷體連珠·足》：“遙聞環珮，卻因微動雙纏。” 清 珠泉居士 《續板橋雜記·雅游》：“余見河房諸姬鹹以束帛製為小襪，似膝袴而有底，上以錦帶繫之，能使雙纏不露。”

腰圍

(1) 腰部一周的長度

進規定的飲食以減少腰圍

(2) 腰帶

翠青

青綠色。 晉 傅玄 《鬱金賦》：“葉萋萋兮翠青，英藴藴而金黃。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·草木》：“龍骨木色翠青，狀如枯骨。”

紫衣

(1).紫色衣服。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之二：“昔紫衣賤服，猶化 齊 風。” 元 薩都剌 《秋詞》：“清夜宮車出 建章 ，紫衣小隊兩三行。”

(2).古代公服。 春秋 戰國 時國君服用紫。 南北朝 以後，紫衣為貴官公服，故有朱紫、金紫之稱。見《新唐書·車服志》、《宋史·輿服志五》。《左傳·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。” 杜預 註：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、帶劍。” 唐 韓愈 《李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。”

(3).借指貴官。 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉壤》：“ 吳塘山 ，濱臨 太湖 ，兩峰夾峙，為吾 錫 形勝之地，謂之 吳塘門 。《鈐記》有云： 吳塘 東， 吳塘 西，玉兔對金鷄，代代出紫衣。”

(4).紫色袈裟。 唐 武則天 賜僧人 法朗 等九人紫袈裟、銀魚袋，為僧人賜紫之始。 唐 鄭谷 《寄獻狄右丞》詩：“逐勝偷閒向 杜陵 ，愛僧不愛紫衣僧。” 宋 蘇軾 《答寶月大師書》之一：“累示及 瑜隆 紫衣師號，近為幹得 王詵 駙馬奏 瑜 為 海慧大師 文字，更旬日方出。”參閱《釋氏要覽上·法衣》。

金星

(1) 按照離太陽距離排為第二的行星,公轉一周224.7天,自轉一周243天

(2) 眼睛幻覺中的金色像星的小點

眼前金星亂飛

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

墨花

(1).指硯石上的墨漬花紋。 唐 李賀 《楊生青花紫石硯歌》：“紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。” 宋 梅堯臣 《杜庭之贈端溪圓硯》詩：“微分鸜目瑩，尚漬墨花碧。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒》：“ 成化 間，有百戶 吳東升 者，亦善楷書， 劉士亨 寄之詩云：‘墨花香滿硯池頭，盡説能書老戶侯。’”

(2).指水墨花卉畫。 元 湯垕 《畫鑒》：“ 徽宗 性嗜畫。作花鳥、山石、人物，入妙品；作墨花、墨石，間有入神品者。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·落水蘭亭》：“﹝ 彝齋 ﹞酷嗜古法書名畫，能作墨花，於水仙尤長。” 清 吳偉業 《畫中九友歌》：“ 華亭 尚書天人流，墨花五色風雲浮。”

倒飛

飛機背部向下的一種特技飛行動作。倒飛時為了保持升力向上以維持重量，必須採用負迎角。為實現倒飛，還必須克服燃油、滑油流動反常、飛行員頭部向下而脫離座椅，以及飛機穩定性和操縱性反常等問題。

景炎

宋端宗趙昰的年號。(1276—1278)

改元景炎。——宋· 文天祥《指南錄後序》

丞相

古代輔佐君主治理國家政務的職位最高的大臣

龍榜

(1).龍船上的槳。 晉 陸雲 《九愍·行吟》：“揮龍榜以鼓汰，遺芬響而清歌。”

(2).亦作“ 龍牓 ”。即龍虎榜。 宋 梅堯臣 《和淮陽燕秀才》：“祿仕二十年，屢遘龍牓揭。” 明 葉憲祖 《夭桃紈扇》第八折：“玉府仙郎，喜皇都得意首登龍榜。”參見“ 龍虎榜 ”。

撫玩

撫弄賞玩。 宋 蘇軾 《和頓教授見寄》：“無絃則無琴，何必勞撫玩。” 宋 周密 《齊東野語·趙氏靈璧石》：“一峰巍然，崷崪秀潤， 南仲 立馬旁睨，撫玩久之。” 清 錢學綸 《語新》卷上：“東門內 塌水橋 某老，隱居善栽盆木，朝夕撫玩，寳惜倍至。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

刻骨

形容永難忘記

刻骨仇恨

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

謝公

(1).指 晉 謝安 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 桓子野 每聞清歌，輒喚‘奈何！’ 謝公 聞之曰：‘ 子野 可謂一往有深情。’” 唐 李白 《示金陵子》詩：“ 謝公 正要 東山 妓，攜手林泉處處行。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·送施聖與樞密帥隆興》詞：“試問 東山 風月，更著中年絲竹，留得 謝公 否？”

(2).指 南朝 宋 謝靈運 。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 謝公 宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。” 唐 錢起 《送包何東遊》詩：“子好 謝公 跡，常吟孤嶼詩。” 明 高啟 《天平山》詩：“難追 謝公 游，空發 阮生 慟。”

(3).指 南朝 齊 謝朓 。 唐 李白 《秋登宣城謝朓北樓》詩：“誰念北樓上，臨風懷 謝公 。”

(4).指 宋 謝景初 。 元 費著 《箋紙譜》：“紙以人得名者，有 謝公 ，有 薛濤 。”參見“ 謝公牋 ”。

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和戰國時通行於六國的文字

宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,與古或異。—— 漢· 許慎《說文解字·序》

(3) 指秦以前的文獻典籍

(4) 五四以前的文言文的統稱,一般不包括“駢文”

我們先前的學古文也用同樣的方法,教師並不講解,只要你死讀,自己去記住,分析,比較去。——魯迅《人生識字糊塗始》

(5) 漢朝通行隸書,因此把秦以前的字型叫古文,特指許慎《說文解字》里的古文

西台

(1).官署名。御史台的通稱。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“ 唐 人本謂御史在 長安 者為西臺，言其雄劇，以別分司東都，事見《劇談録》。本朝都 汴 ，謂 洛陽 為西京，亦置御史臺，至為散地。以其在西京，亦號‘西臺’，名同而實異也。”

(2).官署名。中書省的別稱。《文獻通考·職官五》：“﹝中書省﹞ 後魏 亦謂之西臺…… 唐 武德 三年，復中書省。 龍朔 二年改為西臺。”

(3).官署名。刑部的別稱。 清 梁章鉅 《稱謂錄·刑部》：“ 隋 改都官為刑部尚書。 唐 天寶 中改為憲部，亦曰西臺。”

(4).台名。 宋 謝翱 哭 文天祥 處。在今 浙江省 桐廬縣 南 富春山 。 宋 謝翱 《登西台慟哭記》：“須臾雨止，登 西臺 設主於荒亭隅。”

老瓦

指老瓦盆。 宋 林景熙 《漁舍觀梅》詩：“影落寒磯和雪釣，香浮老瓦帶春斟。” 清 吳錫麒 《折桂令·述懷》曲：“傾老瓦醉來白酒，臥蘆花穩過黃紬。”參見“ 老瓦盆 ”。

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

青樹

(1).常綠喬木。亦泛指綠樹。《山海經·大荒西經》：“西海之外，大荒之中，有 方山 者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。” 唐 李賀 《春歸昌谷》詩：“青樹 驪山 頭，花風滿 秦 道。” 沉從文 《貴生》：“夏天橋頭有三株大青樹，特別涼爽。”

(2).佛教語。喻佛門弟子。 南朝 梁元帝 《內典碑銘集林序》：“故鵲園善誘，馬苑弘宣；白林將謝，青樹已列。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白車；七眾攀號，哀踰青樹。”

邊書

寄自邊地的書信。《魏書·源懷傳》：“今之所矜者，正以南黔企德，邊書繼至，殄悴之氓，理須救接。” 宋 張孝祥 《滿江紅·於湖懷古》詞：“邊書靜，烽煙息。通軺傳，銷鋒鏑。” 清 周亮工 《寄閩南高雲客蔣用弢謝爾將》詩：“ 閩 南自昔無征鴈，莫悵邊書不肯來。”

天翻地覆

(1) 形容徹底的變革

虎踞龍盤今勝昔,天翻地覆慨而慷。——毛 * 《人民解放軍占領南京》

(2) 形容秩序極為混亂

寶玉一發拿刀弄杖尋死覓活的,鬧的天翻地覆。——《紅樓夢》

神鬼

神靈鬼怪

試問…那些陌生人是神鬼還是有血有肉的人

九廟

指帝王的宗廟。古時帝王立廟祭祀祖先，有太祖廟及三昭廟、三穆廟，共七廟。 王莽 增為祖廟五、親廟四，共九廟。後歷朝皆沿此制。《漢書·王莽傳下》：“取其材瓦，以起九廟。” 晉 潘岳 《西征賦》：“由偽 新 之九廟，夸宗 虞 而祖 黃 。” 清 顧炎武 《井中心歌》：“有 宋 遺臣 鄭思肖 ，痛哭 元 人移九廟。” 清 戴名世 《徐節婦傳》：“數百年故國，威靈震薄海外，而一旦九廟隳，子孫夷，彼公侯將相，未聞有一如節婦者。”

廬陵

廬陵郡,就是吉州。現在江西省吉安市

騎箕

見“ 騎箕尾 ”。

流落

窮困失意,在外漂泊

流落他鄉

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

遺老

(1) 指改朝換代後仍忠於前一朝代的老年人

(2) 指經歷世變的老人

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

忠烈

(1) 指對國家或人民無限忠誠而犧牲生命

忠烈之臣

(2) 指有這種行為的人

緬懷忠烈

霜毫

(1).白色獸毛。《宋書·禮志三》：“霜毫玄文，素翮頳羽。” 明 田藝蘅 《白鹿賦》：“雪毳含輝，霜毫出浴，潔若凝冰，素如琢玉。”

(2).借指白兔。 唐 元稹 《月三十韻》：“蓂葉標新朔，霜毫引細輝。” 明 徐渭 《書畫兔中有一白雛》詩：“中有霜毫真逸足，騰身高入月明中。”

(3).指毛筆。 元 王實甫 《麗春堂》第二折：“大人呵尚兀自高擎著玉液來酬我，你待濃蘸著霜毫敢抹誰？” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之四四：“霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。”

(4).白色鬚髮。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·雪刺滿頭》：“ 宋璟 《求致仕表》云：‘臣竊祿簪裳，備員廊廟，霜毫生頷，雪刺滿頭。’”

(5).白色的光芒。寒光。 唐 鮑溶 《送羅侍御歸西台》詩：“詩情分繡段，劍彩拂霜毫。”

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

電光

(1).閃電的光。 漢 揚雄 《解嘲》：“目如燿星，舌如電光。” 宋 梅堯臣 《和謝舍人洊震》：“電光劃劃遶巖壁，雷聲隱隱生山陬。”《花月痕》第四七回：“瞧那火燄衝霄，好似風雨翳霾中，電光馳驟。” 沉從文 《邊城》二十：“夜間果然落了大雨，夾以嚇人的雷聲。電光從屋脊上掠過時，接著就是訇的一個炸電。”

(2).比喻威嚴。 晉 傅玄 《晉鼓吹曲·靈之祥》：“宣嚇怒，奮鷹揚。震乾威，曜電光。”

(3).比喻時間短暫。猶言一剎那。 前蜀 韋莊 《哭同舍崔員外》詩：“卻到同游地，三年一電光。”

(4).電燈光。 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“遠看 正陽門 畔三四層的高洋房，電光雪亮的耀著。”

(5).舊時指射線(倫琴射線)。此射線在工業上可用於金屬探傷，醫學上用於治療、透視等。 魯迅 《書信集·致母親》：“到七月初，乃用透物電光照視肺部。”

(6).紡織品經電光機處理後所呈現的光澤。 吳組緗 《山洪》六：“他穿著電光洋線的罩袍。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

鑄鐵

含碳量較高的鐵,質脆,不能鍛壓,用來煉鋼或鑄造器物

詩文賞析

【注釋】：
（玉帶生，端人也。事文山丞相為文墨賓，與同館謝先生
翱友善。宋革，丞相殉國，死訃聞，生與翱哭於西台之下
。復憫宋諸陵暴露，私相蓋覆，識以冬青木而去。後翱道
卒，生今歸會稽抱遺老人，與秋聲子輩為寮中七客。初，
宋上皇以丞相恩賜生紫衣玉帶，至今不改其舊服，故作《
玉帶生歌》。）