劉松年老萊戲綵原文
七十猶然奉二親，一家樂事孰堪倫。
故應寫入南越紙，不負傳將荊楚人。
歌舞竛竮總兒態，趨蹡爛漫任天真。
誰雲敦禮師承近，私淑僧繇早契神。
詩詞問答
問：劉松年老萊戲綵的作者是誰？答：乾隆
問：劉松年老萊戲綵寫於哪個朝代？答：清代
問：劉松年老萊戲綵是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷九十七
2. 陳善謂松年人物師張敦禮神氣精妙過之此所畫老萊子事實奕奕有神知為暗門傑作
參考注釋
猶然
(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”
(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”
(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”
(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”
二親
指父母。《韓詩外傳》卷一：“二親之壽，忽如過客。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。” 清 李漁 《巧團圓·夢訊》：“﹝小生﹞自幼喪了二親，記不起當時的面貌。”
一家
(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”
(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”
(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。
(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”
(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。
樂事
得意事;使人高興或滿意的事
享受傾聽他談話的樂事
南越
亦作“南粵”。1.古地名，今 廣東 廣西 一帶。《莊子·山木》：“ 南越 有邑焉，名為 建德 之國。”《通典·州郡·古南越》：“自 嶺 而南，當 唐虞 三代，為蠻夷之國，是 百越 之地，亦謂之 南越 。古謂之 雕題 ，非《禹貢》九州之域，又非《周禮》職方之限。” 前蜀 韋莊 《又聞湖南荊渚相次陷沒》詩：“莫問流離 南越 事，戰餘空有舊山河。” 清 趙翼 《啖荔戲書》詩：“昔啖荔支在 南粵 ，食不知味為忙碌。”
(2).國名。 秦 末 趙佗 建立， 漢武帝 元鼎 六年(公元前111年)滅亡。《史記·南越列傳》：“ 高后 時，有司請禁 南越 關市鐵器。”《漢書·兩粵傳》：“ 高皇后 聞之大怒，削去 南粵 之籍，使使不通。” 宋 王讜 《唐語林·補遺》：“ 南越 與 漢 和親，迺遣 軍 （ 終軍 ）使 越 説其王，欲令入朝比內諸侯，自請願受長纓，必羈 南越王 而致之闕下。”
(3).指 越南 。 田漢 《訪劉永福故居》詩：“ 南越 崇宏有故枝， 淵翁 風骨自雄奇。”
荊楚
(1). 荊 為 楚 之舊號，略當古 荊州 地區，在今 湖北 湖南 一帶。《詩·商頌·殷武》：“撻彼 殷武 ，奮伐 荊楚 。”《楚辭·大招》：“自恣 荊楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》詩：“江上日多雨，蕭蕭 荊楚 秋。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然 荊楚 。” 清 魏源 《＜聖武記＞序》：“ 荊楚 以南，有積感之民焉。”
(2).木名。古時用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰：‘古者用此為撲刑，蓋以其能去風，雖傷不至過甚。’”
歌舞
合稱歌唱與舞蹈
歌舞晚會
竛竮
(1).孤單貌。《法華經·信解品》：“此是我子，我之所生，於某城中，捨吾逃走，竛竮辛苦五十餘年。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》序：“年未髫齔，內失所恃，餘喘竛竮，嬭媼相長。”
(2).行走不穩貌。 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩：“遶樓飛步高竛竮，仙風鏘然韻流鈴。” 元 黃溍 《陪仇仁父先生登石頭城》詩：“薄游成汗漫，高步覺竛竮。”
趨蹡
(1).形容朝拜、進謁時步趨中節。 南朝 梁 沉約 《腳下履》詩：“丹墀上颯沓，玉殿下趨蹡。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折：“又不曾趨蹡天子堂，又不曾圖畫功臣像。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“簪笏隨朝，眾聖趨蹡分左右。”參見“ 趨蹌 ”。
(2).奔走侍奉。 清 張雲璈 《轉饟行》：“即今名實全不副，更無一卒來趨蹡。”參見“ 趨蹌 ”。
(3).猶踉蹌。行步不穩貌。 清 周亮工 《書影》卷十：“忽一醉卒趨蹡而前曰：‘我能齎檄往。’”
爛漫
(1) 色彩鮮麗
山花爛漫
(2) 坦蕩,無做作
天真爛漫
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
敦禮
尊崇禮教。《孔叢子·陳士義》：“當今所急者，在修仁尚義，崇德敦禮。”《後漢書·朱穆傳》：“得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入。”
師承
(1) 師徒相傳的系統
各個流派各有師承
(2) ∶效法繼承
師承有來
私淑
沒有得到某人的親身教授而又敬仰他的學問並尊之師的,稱之為私淑
予未得為孔子徒也,予私淑諸人也。——《孟子·離婁下》
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