答可遵

答可遵原文

打睡禪和萬萬千，夢中趨利走如煙。

勸君打快修禪定，老境如蠶已再眠。

詩詞問答

問：答可遵的作者是誰？答：釋了元
問：答可遵寫於哪個朝代？答：宋代
問：答可遵是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻

2. 宋惠洪《冷齋夜話》卷六

參考注釋

打睡

睡覺

臥於花間,多打睡一會兒

禪和

禪和子。謂參禪之人。 唐 裴鉶 《傳奇·馬拯》：“眾怒曰：‘朝來被二賊殺我禪和，今方追捕之，又敢有人張我將軍。’” 元 張可久 《寨兒令·鑑湖即事》曲：“白髮禪和，墨本 東坡 ，相伴住山阿。” 清 黃景仁 《摸魚兒》詞：“禪和滋味，嘆我已能堪，君真可惜，還覓市酤醉。”

萬千

(1) 形容事物所顯現的方面多

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

尚有萬千。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 形容數量多

思緒萬千

夢中

(1).睡夢之中。《列子·周穆王》：“西極之南隅有國焉，不知境界之所接，名 古莽之國 ，陰陽之氣所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故晝夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一覺，以夢中所為者實，覺之所見者妄。” 南朝 梁 沉約 《別范安成》詩：“勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵賸把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”《兒女英雄傳》緣起首回：“説著，便把他夢中所聞所見，雲端里的情節，詳細告訴了那 畢生 一遍。” 陶鑄 《一室》詩：“ 井岡 曉日 延河 月，莫嘆相逢是夢中。”

(2).比喻懵懂糊塗，受人欺騙。《三國演義》第七二回：“ 操 恐人暗中謀害己身，常分付左右：‘吾夢中好 * ；凡吾睡著，汝等切勿近前。’一日，晝寢帳中，落被於地。一近侍慌取覆蓋。 操 躍起拔劍斬之，復上牀睡……惟 修 知其意，臨葬時指而嘆曰：‘丞相非在夢中，君乃在夢中耳！’”

(3). 夢澤 之中。《左傳·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使棄諸 夢 中。”

趨利

亦作“趍利”。1.追求財利。《晏子春秋·問上二一》：“恡乎財，薄乎施，覩貧窮若不識，趨利若不及。”《史記·貨殖列傳》：“及其衰，好賈趨利，甚於 周 人。”《二刻拍案驚奇》卷一：“少不得有一夥有本錢趨利的商人，貪那貴价，從外方賤處販將米來。”

(2).泛指求利、逐利。 漢 王符 《潛夫論·勸將》：“凡人所以肯赴死亡而不辭者，非為趨利，則因以避害也。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“無忠信之純固，背恩養而趨利者，叛人也。”《新唐書·李宗閔傳》：“ 德裕 曰：‘今中朝半為黨人，雖後來者，趍利而靡，往往陷之。陛下能用中立無私者，黨與破矣。’”

(3).求勝；取勝。《資治通鑑·漢獻帝建安十二年》：“兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趨利。” 宋 陳亮 《酌古論·孫權》：“ 曹公 並 荊州 之眾，東向俱下，而輕騎兼進，千里趍利，復與 吳 爭長於舟楫之間，此其勢易拒也。” 明 王玉峰 《焚香記·傳箋》：“吾聞兵法：百里而趨利者蹶上將。”

修禪

學佛坐禪。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“自修禪遠豁，絶粒長齋，非服流霞，若食朝沆。”

老境

(1) 老年時代

(2) 老年時的境況

再眠

指蠶第二次蛻皮時的不食不動狀態。 唐 張籍 《江村行》：“桑林椹黑蠶再眠，婦姑採桑不向田。” 宋 秦觀 《蠶書·時食》：“﹝蠶生﹞九日，不食一日一夜，謂之初眠。又七日再眠如初。”參見“ 三眠 ”。