九成台有懷

九成台有懷原文

台枕秋江拂曙涼，先人曾此賦重陽。

碧紗掩映還生色，彩筆低回幾斷腸。

五嶺風煙歸逸興，百年身世付清商。

屏星沒後知音迥，遺草空令諷詠長。

詩詞問答

問：九成台有懷的作者是誰？答：李待問
問：九成台有懷寫於哪個朝代？答：明代
問：九成台有懷是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

拂曙

拂曉。《初學記》卷四引 隋 蕭愨 《奉和元日》：“帝宮通夕燎，天門拂曙開。” 唐 司空圖 《連珠》：“蓋聞霽日纔昇於拂曙，則蟻穴自開；澄川或激於驚波，則龍舟莫進。” 明 唐寅 《惜花春起早》詩：“拂曙起來人不解，只緣難放惜花心。”

先人

(1) 祖先(常指祖父輩以上的)

(2) 專指已故的父親

辱王之先人。——《史記·平原君虞卿列傳》

先人還家。——宋· 王安石《傷仲永》

重陽

我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。

今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》

碧紗

見“ 碧紗籠 ”。

掩映

彼此遮掩,互相襯托

雲霞掩映。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

明暗之掩映。——蔡元培《圖畫》

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

還生

復生，再生。 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》：“昔 沉羲 將盡，逢司命而還生； 士燮 行埋，值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》詩：“彼此抽先局勢平，傍人道死的還生。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“﹝菩提樹﹞莖幹黃白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入 * ，變色凋落，過已還生。”

彩筆

畫彩 * 畫用的筆或彩色的圖畫筆

低回

(1) 也作“低徊”

(2) 徘徊;流連

人們在堤邊低回,欣賞著澄江如練的水色

低佪夷猶,宿 * 兮。——《楚辭·九章·抽思》

(3) 迴旋起伏

拂水低回舞袖翻。——杜甫《樂遊園歌》

(4) 紆迴曲折

大道低回。——《漢書·揚雄傳》

斷腸

(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情

空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的

牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》

五嶺

指在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺

風煙

風塵、煙霧;雲氣

城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》

逸興

超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》：“軒 濠 梁之逸興，暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》：“視世之規規譾譾，無居士之高情逸興，雖為官，豈能辨治哉？”《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室內一碧如洗，更增添了他談話的逸興。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

清商

(1).商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。《韓非子·十過》：“公曰：‘清商固最悲乎？’ 師曠 曰：‘不如清徵。’” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“夫五聲八音，清商流徵，損聰者也。” 唐 杜甫 《秋笛》詩：“清商欲盡奏，奏苦血霑衣。”

(2).謂秋風。 晉 潘岳 《悼亡詩》：“清商應秋至，溽暑隨節闌。” 元 范梈 《奉同元學士賦贈鄧提舉之官江浙》詩：“況值杪秋令，清商動涼幕。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至書寄用淵明九日閒居韻》：“清商發林際，颯颯動秋聲。”

屏星

(1).車前用以蔽塵的車擋。 漢 服虔 《通俗文》：“車當謂之屏星。”《後漢書·輿服志上》“轓長六尺” 劉昭 注引《謝承書》：“ 孔恂 字 巨卿 ， 新淦 人。州別駕從事車前舊有屏星，如刺史車曲翳儀式。”

(2).指車輛。 唐 皎然 《因游支硎寺寄邢端公》詩：“始馭屏星乘，旋陰蔽茀棠。” 唐 錢起 《送符別駕還郡》詩：“驥足駸駸 吳 越 間，屏星復與紫書還。”

沒後

猶末後，最後。《二刻拍案驚奇》卷十八：“學生於此事究心已久，行之頗得其法。只是到得沒後一著，不能忍耐。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

遺草

亦作“ 遺艸 ”。猶遺稿。 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》：“後十年，其子 安衡 泣捧遺草來謁，咨余紬之，成一家言，凡二百篇。” 宋 曾鞏 《謁李白墓》詩：“世間遺草三千首，林下荒墳二百年。” 清 方文 《贈山曉師》詩：“公收其遺艸，亟謀壽諸木。” 林紓 《告周辛仲先生文》：“獨君之朋友聚則輒悲，語君之不偶則尤悲，明日得君之遺草而治之，循其聲懷。”

諷詠

見“ 諷詠 ”。

亦作“ 諷詠 ”。諷誦吟詠。 晉 張華 《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食，聽誦詩書諷詠之音，不聽淫聲，不視邪色。” 明 海瑞 《訓諸子說》：“聖賢以識真誨人，其説備在方冊，踴躍於諷詠，而不能以自已。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》序：“所居東偏小室，設榻帷額中盡書 元亮先生 《飲酒詩》，朝夕諷詠，有會於心，爰用追和，以誌所懷。”