九成台有懷原文
台枕秋江拂曙涼,先人曾此賦重陽。
碧紗掩映還生色,彩筆低回幾斷腸。
五嶺風煙歸逸興,百年身世付清商。
屏星沒後知音迥,遺草空令諷詠長。
詩詞問答
問:九成台有懷的作者是誰?答:李待問
問:九成台有懷寫於哪個朝代?答:明代
問:九成台有懷是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
拂曙
拂曉。《初學記》卷四引 隋 蕭愨 《奉和元日》:“帝宮通夕燎,天門拂曙開。” 唐 司空圖 《連珠》:“蓋聞霽日纔昇於拂曙,則蟻穴自開;澄川或激於驚波,則龍舟莫進。” 明 唐寅 《惜花春起早》詩:“拂曙起來人不解,只緣難放惜花心。”
先人
(1) 祖先(常指祖父輩以上的)
(2) 專指已故的父親
辱王之先人。——《史記·平原君虞卿列傳》
先人還家。——宋· 王安石《傷仲永》
重陽
我國傳統節日,農曆九月初九日。舊時在這一天有登高的風俗。現又定為老人節。
今又重陽,戰地黃花分外香。——毛 * 《採桑子·重陽》
碧紗
見“ 碧紗籠 ”。
掩映
彼此遮掩,互相襯托
雲霞掩映。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
明暗之掩映。——蔡元培《圖畫》
依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》
還生
復生,再生。 北周 庾信 《謝趙王賚犀帶等啟》:“昔 沉羲 將盡,逢司命而還生; 士燮 行埋,值仙人而更活。” 唐 王建 《看棋》詩:“彼此抽先局勢平,傍人道死的還生。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》:“﹝菩提樹﹞莖幹黃白,枝葉青翠,經冬不凋。至佛入 * ,變色凋落,過已還生。”
彩筆
畫彩 * 畫用的筆或彩色的圖畫筆
低回
(1) 也作“低徊”
(2) 徘徊;流連
人們在堤邊低回,欣賞著澄江如練的水色
低佪夷猶,宿 * 兮。——《楚辭·九章·抽思》
(3) 迴旋起伏
拂水低回舞袖翻。——杜甫《樂遊園歌》
(4) 紆迴曲折
大道低回。——《漢書·揚雄傳》
斷腸
(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情
空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》
五嶺
指在湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺
風煙
風塵、煙霧;雲氣
城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
風煙俱淨,天山共色。——吳均《與朱元思書》
逸興
超逸豪放的意興。《藝文類聚》卷一引 晉 湛方生 《風賦》:“軒 濠 梁之逸興,暢方外之冥適。” 唐 李白 《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》詩:“俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。” 明 歸有光 《洧南居士傳》:“視世之規規譾譾,無居士之高情逸興,雖為官,豈能辨治哉?”《人物》1985年第4期:“窗外竹影婆娑,映得室內一碧如洗,更增添了他談話的逸興。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
清商
(1).商聲,古代五音之一。古謂其調淒清悲涼,故稱。《韓非子·十過》:“公曰:‘清商固最悲乎?’ 師曠 曰:‘不如清徵。’” 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“夫五聲八音,清商流徵,損聰者也。” 唐 杜甫 《秋笛》詩:“清商欲盡奏,奏苦血霑衣。”
(2).謂秋風。 晉 潘岳 《悼亡詩》:“清商應秋至,溽暑隨節闌。” 元 范梈 《奉同元學士賦贈鄧提舉之官江浙》詩:“況值杪秋令,清商動涼幕。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵不至書寄用淵明九日閒居韻》:“清商發林際,颯颯動秋聲。”
屏星
(1).車前用以蔽塵的車擋。 漢 服虔 《通俗文》:“車當謂之屏星。”《後漢書·輿服志上》“轓長六尺” 劉昭 注引《謝承書》:“ 孔恂 字 巨卿 , 新淦 人。州別駕從事車前舊有屏星,如刺史車曲翳儀式。”
(2).指車輛。 唐 皎然 《因游支硎寺寄邢端公》詩:“始馭屏星乘,旋陰蔽茀棠。” 唐 錢起 《送符別駕還郡》詩:“驥足駸駸 吳 越 間,屏星復與紫書還。”
沒後
猶末後,最後。《二刻拍案驚奇》卷十八:“學生於此事究心已久,行之頗得其法。只是到得沒後一著,不能忍耐。”
知音
(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意
子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》
(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人
(3) 知心朋友
遺草
亦作“ 遺艸 ”。猶遺稿。 唐 劉禹錫 《唐故衡州刺史呂君集紀》:“後十年,其子 安衡 泣捧遺草來謁,咨余紬之,成一家言,凡二百篇。” 宋 曾鞏 《謁李白墓》詩:“世間遺草三千首,林下荒墳二百年。” 清 方文 《贈山曉師》詩:“公收其遺艸,亟謀壽諸木。” 林紓 《告周辛仲先生文》:“獨君之朋友聚則輒悲,語君之不偶則尤悲,明日得君之遺草而治之,循其聲懷。”
諷詠
見“ 諷詠 ”。
亦作“ 諷詠 ”。諷誦吟詠。 晉 張華 《博物志》卷十:“席不正不坐,割不正不食,聽誦詩書諷詠之音,不聽淫聲,不視邪色。” 明 海瑞 《訓諸子說》:“聖賢以識真誨人,其説備在方冊,踴躍於諷詠,而不能以自已。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》序:“所居東偏小室,設榻帷額中盡書 元亮先生 《飲酒詩》,朝夕諷詠,有會於心,爰用追和,以誌所懷。”
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