次韻李仲吉見贈原文
千里還鄉已到鄉，故人應是更淒涼。
珠還合浦神光在，雁叫寒雲別憾長。
滄海桑田心不變，山林鐘鼎事何妨。
雪深山徑藥苗小，何日林間遇阮郎。
詩詞問答
問：次韻李仲吉見贈的作者是誰？答：朱同
問：次韻李仲吉見贈寫於哪個朝代？答：明代
問：次韻李仲吉見贈是什麼體裁？答：七律
問：朱同的名句有哪些？答：朱同名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
還鄉
返回鄉里。《南史·劉之遴傳》：“ 武帝 謂曰：‘卿母年德並高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”《兒女英雄傳》第十五回：“老弟，你這年紀正好給朝廷出力，為什麼倒要告退還鄉。” 聞一多 《紅燭·太陽吟》詩：“太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子底一出還鄉夢。”
反轉方向。鄉，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《莊子·漁父》：“顧見 孔子 ，還鄉而立。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
應是
(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”
(2).凡是，所有。
淒涼
(1) 孤寂冷落
夜景淒涼
(2) 悲涼
字字淒涼
珠還合浦
《後漢書·循吏傳·孟嘗》載： 合浦郡 海出珠寶。原宰守並多貪穢，采求無度，珠遂徙於鄰境 交阯郡 界。及 孟嘗 赴任，革易前弊，未逾歲，去珠復還。後遂用“珠還合浦”比喻失而復得或去而復還。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤一》：“《古今詩話》：‘ 羊方諤 上 廣 守詩：“鱷徙惡溪 韓吏部 ，珠還 合浦 孟嘗君 。”’殊不知珠還 合浦 ，乃 後漢 孟嘗 ，不可以 孟嘗君 遷就也。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“珠還 合浦 重生采，劍合 豐城 倍有神。” 清 諸聯 《明齋小識·兒失復歸》：“令妻來認，見耳後有疤，臂上列紅痣，信為己出，遂得珠還 合浦 。”
神光
(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”
(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”
(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”
寒雲
寒天的雲。 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》詩：“向夕長風起，寒雲沒西山。” 唐 郎士元 《盩厔縣鄭礒宅送錢大》詩：“荒城背流水，遠雁入寒雲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“誰知早作西行讖，老木寒雲 秀野亭 。”
滄海桑田
大海變成了種桑樹的田地,種桑樹的田地變成了大海。比喻世事多變,人生無常;或喻世事變化的巨大迅速——略稱滄桑
山河改轉,滄海桑田
不變
(1)
常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性
爾不變,余亦不變
(2)
使…不發生不合心意的改變
現在的稅額不變
(3)
使 不再改變
使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法
林鐘
(1).古樂十二律之一。十二律有六律六呂，林鐘為六呂之一。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林鐘。” 鄭玄 註：“林鐘者，黃鐘之所生，三分去一，律長六寸，季夏氣至，則林鐘之律應。”《史記·律書》：“林鐘者，言萬物就死，氣林林然。” 清 黃宗羲 《答劉伯繩問律呂》：“林鐘長六寸，積四百八十六分。”
(2).指農曆六月。《呂氏春秋·音律》：“林鐘之月，草木盛滿，陰將始刑。” 高誘 註：“林鐘，六月。” 漢 班固 《 * 通·五行》：“六月謂之林鐘何？林者，眾也。萬物成熟，種類眾多。”
(3).鍾名。《左傳·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齊 之兵作林鐘而銘 魯 功焉。” 孔穎達 疏：“是言度律以長短，然後鑄鐘，鐘聲應律，遂以律名鍾。此鐘聲應林鐘，故以林鐘為名。”
鼎事
指書上關於鼎的記載。 清 王謨 《＜鼎錄＞跋》：“茲録所隸鼎事，凡七十有二，而前三十五事，古帝王鼎，後二十七事，卿大夫鼎。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
深山
處於群山之中,離平原地區很遠的山區
深山寂寂,空谷鳥鳴
今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》
何日
哪一天；什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂別去，淚雙流，使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩：“各各作工，各各作工！什麼財東，什麼僱傭，一樣的人，階級重重！無人不工，何日成功！”
阮郎
(1). 漢明帝 永平 五年， 會稽郡 剡縣 劉晨 、 阮肇 共入 天台山 採藥，遇兩麗質仙女，被邀至家中，並招為婿。事見《太平御覽》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 阮郎 本指 阮肇 。後亦借指與麗人結緣之男子。 唐 劉長卿 《過白鶴觀尋岑秀才不遇》詩：“應向 桃源 里，教他喚 阮郎 。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“難擺脫情魔障，肯向人間魅 阮郎 。” 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“配他公子千金體，年年不放 阮郎 歸，買宅 桃葉 春水。”
(2).指 晉 阮鹹 。 唐 李商隱 《七夕偶題》詩：“明朝曬犢鼻，方信 阮郎 貧。”參見“ 阮家貧 ”。
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