送李天瑞還興隆二首·其二

作者:石寶 朝代:明代

送李天瑞還興隆二首·其二原文

世態全歸詠嘆餘,豈如張旭但知書。

九重獻納心猶壯,百折盤桓氣未除。

麟鳳未應明主棄,芝蘭欲就善人居。

天涯相送還相憶,莫待平安兩字疏。

詩詞問答

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問:送李天瑞還興隆二首·其二是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押魚韻 出處:熊峰集卷九

參考注釋

世態

指社會上人與人相處的人情世故

也索氫世態炎涼心中暗忖。——佚名《凍蘇秦》

全歸

謂保身而得善名以終。語出《禮記·祭義》:“父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣。不虧其體,不辱其身,可謂全矣。” 唐 元結 《夏侯岳州表》:“公既壽而貴,保家全歸。” 胡適 《<三俠五義>序》:“向來小說家最愛教他的英雄福壽全歸。”參見“ 全受全歸 ”。

詠嘆

長聲吟嘆

張旭

張旭(675?-750?) : 唐代書法家。字伯高,吳縣(今屬江蘇)人。曾官常熟尉、金吾長史,世稱“張長史”。工詩,與賀知章等為“吳中四士”之一。擅草書,連綿迴繞,起伏跌宕,被尊為“草聖”。常醉後落筆,與懷素並稱“顛張狂素”。相傳草書墨跡《古詩四帖》為其手書。

九重

(1).九層;九道。《楚辭·天問》:“圜則九重,孰營度之?”《韓詩外傳》卷八:“ 齊景公 使人於 楚 , 楚王 與之上九重之臺。” 三國 魏 曹植 《當牆欲高行》:“願欲披心自説陳,君門以九重,道遠 河 無津。”

(2).泛指多層。 元 無名氏 《氣英布》第四折:“九重圍里往來,直似攛梭;萬隊營中上下,渾如走馬。”

(3).指天門;天。《樂府詩集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌一》:“九重開,靈之斿,垂惠恩,鴻祜休。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》:“我皇手把天地戶, 丹丘 談天與天語。九重出入生光輝,東來 蓬萊 復西歸。”京劇《貴妃醉酒》:“好一似 嫦娥 下九重,清清冷落在 廣寒宮 。”

(4).指宮門。 漢 趙壹 《刺世疾邪賦》:“雖欲竭誠而盡忠,路絶險而靡緣。九重既不可啟,又羣吠之狺狺。”

(5).指宮禁,朝廷。 唐 盧綸 《秋夜即事》詩:“九重深鎖禁城秋,月過南宮漸映樓。”

(6).指帝王。 唐 李邕 《賀章仇兼瓊克捷表》:“遵奉九重,決勝千里。” 明 無名氏 《金雀記·作賦》:“明朝入禁中,奏聞九重。” 清 鈕琇 《觚賸續編·人觚》:“先是, 寶 ( 法寶 )出奔時,九重大怒,命大索天下。”

(7).指皇位。《敦煌曲子詞·酒泉子》:“隊隊雄軍驚御輦,驀街穿巷犯皇宮,祇擬奪九重。”

獻納

(1) 委婉的提出意見以供接受、採納

(2) 無代價地把東西獻出

獻納金銀

百折

(1).極言曲折之多。 宋 蘇洵 《上歐陽內翰第一書》:“執事之文,紆餘委備,往復百折,而條達疎暢,無所間斷。” 金 元好問 《宿張靖田家》詩:“湍流落空嵌,百折不容騁。” 明 韓守益 《蘇武慢·江亭遠眺》詞:“地涌 岷 峨 ,天開 巫峽 , 江 勢西來百折。”

(2).見“ 百折不撓 ”。

盤桓

徘徊;逗留住宿

悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》

盤桓數日

盤旋環繞

麟鳳

(1).麒麟和鳳凰。《文選·漢武帝<賢良詔>》:“麟鳳在郊藪, 河 洛 出圖書,嗚呼,何施而臻此乎?” 李善 注引《禮記》:“聖王所以順,故鳳凰騏麟,皆在郊藪。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》:“夫麟鳳與麏雉懸絶,珠玉與礫石超殊,白日垂其照,青眸寫其形。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》:“而雲麟鳳有四靈之名,玄龜有負圖之應。” 周詠 《雜詩》:“荊棘滿中原,麟鳳絶郊藪。”

(2).比喻才智出眾的人。 南唐 陳陶 《閒居雜興》詩之二:“中原莫道無麟鳳,自是皇家結網疎。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“公如麟鳳,不鷙不搏。” 清 錢謙益 《南京光祿寺少卿馮若愚授奉政大夫制·繼妻姚氏贈宜人》:“螟蛉有子,閨門聿著其恩勤;麟鳳多才,邦家猶藉其長養。”

未應

(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩:“疑有高鴻在寥廓,未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩:“老去可憐風味在,未應山海混漁樵。”

(2).猶不算;不是。 唐 李白 《梁園吟》:“ 東山 高臥時起來,欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞:“年方強仕未應遲。高風輕借便,一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩:“戍客望邊色,思歸多苦顏,高樓當此夜,嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩:“遊子未應返,為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞:“雲浪鱗鱗,蘭舟泛泛,共載一輪月。五湖當日,未應此段奇絶。”

(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四:“晨興步庭除,足弱幾不持;論年未應爾,胡為遽如斯?”

明主

賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》:“美哉,渢渢乎!大而婉,險而易行,以德輔此,則明主也。”《史記·刺客列傳》:“臣聞明主不掩人之美,而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》:“他原是 妲己 的舅公的干女婿,做著祭酒,因為知道天命有歸,便帶著五十車行李和八百個奴婢,來投明主了。”

芝蘭

芝草和蘭草皆香草名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等

芝蘭之室

善人

(1) 指普通百姓

(2) 有道德的人;對人關懷、肯行善的人

原來天理昭然,佑護善人義士。——《水滸》

天涯

在天的邊緣處。喻距離很遠

天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯淪落人。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》

送還

(1).歸還。《後漢書·黨錮傳·李膺》:“自 膺 到邊,皆望風懼服,先所掠男女,悉送還塞下。”《三國演義》第十六回:“ 玄德 隨令人出城,至 呂布 營中,説情願送還馬匹,兩下罷兵。”《二十年目睹之怪現狀》第七回:“等到將近上燈的時候,方才送還人家。”

(2).指送給,送與。《水滸傳》第九回:“ 柴進 擕住 林沖 的手,再入後堂飲酒,叫將利物來,送還教師。”

相憶

相思;想念。《樂府詩集·相和歌辭十三·飲馬長城窟行》:“上言加餐飯,下言長相憶。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之一:“故人入我夢,明我長相憶。” 前蜀 韋莊 《謁金門》詞之二:“空相憶,無計得傳訊息。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》:“深閨只是空相憶,不見關山愁 * 。”

平安

(1)

(2) 沒有事故,沒有危險

平安無事

(3) 冒了險而未遭受損傷或損失的

經過艱難的歷程後平安到家

(4) 指心境平靜安定

心很平安

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