晝錦堂原文
功成身退正康強,憑軾歸來晝錦光。
門外節旄交畫戟,境中桑梓間甘棠。
兩朝將相經綸業,千古弦歌禮義鄉。
父老未勞思再見,聖君方眷股肱良。
詩詞問答
問:晝錦堂的作者是誰?答:楊傑
問:晝錦堂寫於哪個朝代?答:宋代
問:晝錦堂是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
功成身退
語本《老子》:“功成、名遂、身退、天之道。”一本作“ 功遂身退 ”。後以“功成身退”謂大功告成之後,自身隱退,不再作官。 宋 蘇軾 《賜韓絳上表乞致仕不允詔》:“功成身退,人臣之常。壽考康強,有不得謝。” 郁雯 《李清照》三:“ 趙挺之 也覺得 徽宗 脾氣古怪, 蔡京 這個左僕射更是難處,還是以‘功成身退’為佳。”
康強
康健;強健
身體康強
憑軾
亦作“ 憑式 ”。1.倚在車前橫木上。謂駕車;出征。 晉 左思 《魏都賦》:“憑軾捶馬,袖幕紛半。” 晉 潘岳 《西征賦》:“ 潘子 憑軾西征,自京徂 秦 。”《隋書·伊婁謙傳》:“僕憑式之始,未聞興師。” 唐 魏徵 《述懷》詩:“請纓繫 南粵 ,憑軾下東藩。” 宋 秦觀 《辯士》:“當是時也,雖有智勇無所用之,獨可馳一介之使,憑軾撙銜,喻以禍福而得志。” 明 張萱 《復劉沖倩書》:“若然則今日烏合,明日獸散;今日倒戈,明日憑軾;今日為君子,明日為小人;今日為小人,明日為君子之輩可以無罪。”
(2).借指做官。 晉 陸機 《長安有狹邪行》:“鳴玉豈朴儒,憑軾皆俊民。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
晝錦
《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ,屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 , 羽 見 秦 宮已毀,思歸 江 東,曰:“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”,省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》:“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多,乃改 北地郡 為 北雍州 , 鴻賓 為刺史。詔曰:‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩:“嫖姚留不住,晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩:“淒涼思晝錦,遺恨在 彭城 。”
節旄
符節上裝飾的氂牛尾
節旄盡落。——《漢書·李廣蘇建傳》
畫戟
(1).古兵器名。因有彩飾,故稱。 唐 王維 《燕支行》:“畫戟彫戈白日寒,連旗大旆黃塵沒。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送劉恭父》詞:“畫戟斿閒刀入鞘。安石榴花,影落紅欄小。”《花月痕》第五四回:“一枝畫戟,東馳西突,所向披靡。”
(2).舊時常作為儀飾之用。 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩:“兵衛森畫戟,宴寢凝清香。” 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之二:“森森畫戟擁朱輪,坐詠 梁公 覺有神。” 清 陳沂震 《試院即事》詩:“畫戟森嚴晝漏遲,凝香燕寢日斜時。”
桑梓
古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉
維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》
桑梓之地,父母之邦
造福桑梓
世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》
甘棠
(1).木名。即棠梨。《詩·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇。” 陸璣 疏:“甘棠,今棠梨,一名杜梨。” 宋 張孝祥 《青玉案·餞別劉恭父》詞:“甘棠庭院,芰荷香渚,儘是相思處。”
(2).《史記·燕召公世家》:“ 周武王 之滅 紂 ,封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行鄉邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無失職者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,懷棠樹不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩。”後遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛。 漢 王褒 《四子講德論》:“非有聖智之君,惡有甘棠之臣?”《隸釋·漢趙相雍勸闕碑》:“至 趙國 府君,在官五載,蒞政清平,有甘棠之化。” 元 武漢臣 《玉壺春》楔子:“三年為吏在 錢塘 ,近奉徵書入 建章 。自省循良無實政,終慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香記·赴任》:“乘遭遇,甘棠定擬政聲馳。”
兩朝
(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》:“臣逢其時,而叨其位,常總端右,亟管銓衡。事涉兩朝,歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》:“及 齊 、 蔡 賊平,勢屈入覲,兩朝寵待加等, 弘 竟以名位始終,人臣之幸也。”
(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》:“送 遼 使至 雄州 ,當宴,從者不待揖而坐, 昌齡 誚其使曰:‘兩朝聘好百年矣,入境置宴,非但今日,揖而後坐,此禮渠可闕邪?’”
相經
互通。 漢 張衡 《西京賦》:“方軌十二,街衢相經。” 晉 左思 《吳都賦》:“房櫳對櫎,連閣相經。”
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
弦歌
用琴瑟等伴奏歌唱
禮義
奴隸社會和封建社會的等級制度,以及與此相適應的一套禮節儀式即為禮,合於這些的做法即為義
萬鍾則不辨禮義而受之。——《孟子·告子上》
父老
古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人
勞思
(1).苦思苦想。《晏子春秋·外篇上一》:“博學不可以儀世,勞思不可以補民。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下:“某因自去窮格,早夜不得其理,到七日,亦以勞思致疾。”
(2).憂慮,愁思。 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》:“是以勞思長懷,中夜起坐,度時揣己,廢然而返。”
再見
分別時最後說的話
聖君
(1)
(2) 對德才高超者的尊稱
事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》
(3) 中國史前的虛構的理想的統治者
股肱
(1) 大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申為輔佐君主的大臣。又比喻左右輔助得力的人
君之卿佐,是謂股肱;股肱或虧,何痛如之!——《左傳·昭公九年》
(2) 又如:股肱之臣
(3) 輔佐,捍衛
昔周公大公股肱 周室,夾輔 成王。——《左傳·僖公二十六年》
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