再題徐賁獅子林圖十二幀·其五·禪窟

原文

茅庵趺坐獨安然，五字吟成道衍傳。

可憶夜深微服往，當頭棒喝是何禪。

詩詞問答

問：《再題徐賁獅子林圖十二幀·其五·禪窟》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩五集卷十五

2. 陸深跋載廣孝還吳夜深微服訪其師於獅子林師捫其頂未蓄髮曰和尚留得此在又雲和尚撇下自己事卻去管別家事可謂本教中棒喝手廣孝應為猛省

參考注釋

茅庵

亦作“茆菴”。茅廬；草舍。 唐 胡曾 《自嶺下泛鷁到清遠峽作》詩：“不為篋中書未獻，便來茲地結茅庵。”《水滸傳》第一回：“自向 龍虎山 頂結一茅庵，修真養性。” 明 屠隆 《曇花記·郊行卜佛》：“久居華屋，轉羨茆菴。”《紅樓夢》第一二○回：“兩人攜手而行，小廝驅車隨後，到了一座茅庵。”

趺坐

(1).盤腿端坐。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“輭草承趺坐，長松響梵聲。” 宋 費袞 《梁谿漫志·閒樂異事》：“迨夜入寢，有婢 杏香 奔告諸子曰：‘殿院咳逆不止若疾狀。’諸子亟走，至，則已趺坐，而一足猶未上，命其子為收之，纔畢而終。” 明 何景明 《明紹興府同知致仕進階朝列大夫陶公行狀》：“嘗讀書 南禪寺 ，閉門誦習，趺坐中夜。” 沉鈞儒 《趺坐》詩：“舉世囂囂我適靜，棕床趺坐作心觀。”參見“ 趺跏 ”。

(2).見“ 趺座 ”。

安然

(1) 平安無事地

他整夜安然呆在防空洞裡

(2) 安靜地

安然入睡

五字

(1).五個字。多指詩文中五字句。《漢書·藝文志》：“説五字之文，至於二三萬言。”《南史·陸厥傳》：“ 約 等文皆用宮商……五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同。”

(2). 晉 郭頒 《魏晉世語》：“ 司馬景王 命中書郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，經時竭思不能改，心有憂色…… 會 ( 鍾會 )取草視，為定五字。 松 悅服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不當爾耶？’ 松 曰：‘ 鍾會 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”後因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韋舍人早朝》詩：“一經傳舊德，五字擢英材。”

(3).泛指表章。 唐 常袞 《謝除知制誥表》：“得以文墨侍於軒墀，五字非工，四年侍罪。”

(4).指五言詩。 五代 齊己 《秋夕書懷》詩：“平生樂道心常切，五字逢人價合高。” 金 元好問 《論詩》詩之二九：“池塘春草 謝 家春，萬古千秋五字新。” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧奪天工。”

成道

猶成佛。謂領會佛道而得證正果。《後漢書·襄楷傳》：“天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“菩提樹，出 摩伽陀國 ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來 成道時樹，一名思惟樹。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“據說， 釋迦 成道後，三七日間，為徒眾講《華嚴大經》。”

夜深

猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”

微服

帝王或高官為隱蔽身分而改穿的平民便服;服裝

孔子不悅於 魯衛,遭 宋恆司馬將要而殺之,微服而行。——《孟子·萬章》

齊恆公微服以巡民家。——《韓非子·外儲說》

微服私訪

當頭棒喝

佛教禪宗祖師對初學者,常不問情由,當頭給以一棒,或大聲喝叱以令回答,以考驗領悟佛理的程度。後泛指促人醒悟的手段或給人嚴重警告

當頭棒喝,讀者無不俯首皈依。——《聊齋志異·喻序》

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