登定光塔作歌

作者：乾隆朝代：清代

登定光塔作歌原文

詰旦登輿才辨山，迎人山色眉宇間。

過辰傍午至西峪，猶隔千岩與萬巒。

體大物博固如是，佛宇詎許人輕攀。

由來登峰須造極，中道畫者奚足言。

崎嶇仄徑既歷盡，我馬素慣了覺閒。

近塔益窄不可馬，何妨拾級履孱顏。

徐無絕頂竟足底，朔南形勝一覽全。

法華塔喻非我事，祗覺憂民之念饒於前。

詩詞問答

問：登定光塔作歌的作者是誰？答：乾隆
問：登定光塔作歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷八十二

參考注釋

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋司馬光《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認顏光祿，詰旦先乘瘦馬來。” 宋王明清《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清冒襄《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

才辨

見“ 才辯 ”。

迎人

(1).迎接來人。宋梅堯臣《對雪憶林逋》詩：“樵童野犬迎人後，山葛棠梨案酒時。” 沉從文《湘行散記·鴨窠圍的夜》：“兩山不高而翠色迎人。”

(2).善待人；令人喜愛。清孫道乾《小螺庵病榻憶語》：“少奇慧，善解書義；性孝，處父母側，婉婉迎人。”《歧路燈》第六七回：“不知此乃張類村一生善氣迎人，所以生下這個好後代來。”

山色

山的景色。唐岑參《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋歐陽修《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

眉宇

兩眉的上方

傍午

意同“傍晌”。接近中午時會

做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文銅錢,買一碗酒。——魯迅《孔乙己》

大物

(1).指天下或帝位。《莊子·在宥》：“夫有土者，有大物也。” 成玄英疏：“九五尊高，四海弘巨，是稱大物也。” 宋黃庭堅《書磨崖碑後》詩：“撫軍監國太子事，何乃趣取大物為。”

(2).指表示等級的儀制禮法。《國語·周語中》：“班先王之大物以賞私德。”《荀子·賦》：“爰有大物，非絲非帛，文理成章。” 楊倞註：“夫人之大者莫過於禮，故謂之大物也。” 清魏源《默觚下·治篇三》：“禮樂征伐，先王治世之大物也。”

(3).猶重器。明宋濂《隋室興亡論》：“蓋天下大物也，可以德持，不可以力競。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

佛宇

佛寺。唐康駢《劇談錄·慈恩寺牡丹》：“京國花卉之晨，尤以牡丹為上，至於佛宇道觀，遊覽者罕不經歷。” 宋蘇舜欽《頂破二山詩》：“因成兩佛宇，幽邃號勝游。” 宋蘇轍《游廬山山陽七詠·歸宗寺》：“佛宇爭惟一山甲，僧廚坐待十方供。”

許人

(1).應允與人；許諾於人。《戰國策·韓策二》：“老母在，政身未敢以許人也。” 漢賈誼《新書·匈奴》：“夢中許人，覺且不背其信；陛下已諾，若日出之灼灼。” 唐陳子昂《送東萊王學士無競》詩：“寶劍千金買，平生未許人；懷君萬里別，持贈結交親。”

(2).指女子許配人家。唐於濆《宮怨》詩：“父兄未許人，畏妾事姑舅。”《二刻拍案驚奇》卷三：“眼見得丹桂命硬，做瞭望門寡婦，一時未好許人。” 清李漁《蜃中樓·婚諾》：“兩個舍姪女，都不曾許人。”

(3).稱許他人。宋吳處厚《青箱雜記》卷二：“ 穎自負文學，少許人，談論多所折難。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

造極

(1).到達最高點。晉廬山諸道人《游石門詩》序：“既至，則援木尋葛，歷險窮崖，猿臂相引，僅乃造極。於是擁勝倚巖，詳觀其下。” 清唐甄《潛書·虛受》：“其心如是，是以受攝廣大，造極無上，而與天地準也。”

(2).喻達到完美之境界。南朝梁劉勰《文心雕龍·物色》：“然物有恆姿，而思無定檢；或率爾造極，或精思愈疏。” 陸侃如等註：“達到理想的境地。” 唐皎然《詩式·文章宗旨》：“ 康樂公早歲能文，性穎神澈，及通內典，心地更精，故所作詩，發皆造極。” 明胡應麟《詩藪·近體下》：“大概李（李白）寫景入神，王（王昌齡）言情造極。”

中道

(1) 半路;中途

中道而返

中道還兄門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》

若中道而歸。——《後漢書·列女傳》

(2) 中庸之道

(3) 指一種特定的德操和哲理,據認為,人持有它就可以不至於趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟

足言

謂用完美的文采誇飾言語。《左傳·襄公二十五年》：“ 仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。’” 陸德明釋文：“足，將住反。” 漢揚雄《法言·吾子》：“足言足容，德之藻矣。” 李軌註：“足言，誇毗之辭。”

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

仄徑

狹窄的小路。明許承欽《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“羣躋幽壑巔，捫蘿遵仄徑。” 程善之《自蕪湖至徽州道中》詩：“仄徑俯飛鳥，屢進乃旋止。”

歷盡

多次經歷或遭受

歷盡滄桑

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

拾級

逐級登階

拾級而上

孱顏

(1).參差不齊貌。《漢書·司馬相如傳下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。” 顏師古註：“孱顏，不齊也。” 宋王安石《次韻曾子翊赴舒州官見詒之詩》：“一水碧羅裁繚繞，萬峯蒼玉刻孱顏。” 清錢謙益《過清流關和尹員外》：“我來弔古清流關，升關四望山孱顏。”

(2).斑駁陸離貌。宋司馬光《和張文裕初寒》之四：“晴空煙澹泊，返照雪孱顏。” 龐樹松《檗子書來約游》詩：“ 南屏依舊碧孱顏，先烈祠堂草棘間。”

(3).險峻、高聳貌。唐李商隱《荊山》詩：“壓河連華勢孱顏，鳥沒雲歸一望間。” 明高啟《同謝國史游鐘山逢鐵冠先生》詩：“日日城中望鐘山，孤塔縹緲峯孱顏。” 清錢謙益《畫士張季輓詞》：“俠骨千年埋傲兀，孤墳三尺起孱顏。” 清顧炎武《攝山》詩：“徵君舊宅此山中，山館孱顏往蹟空。”

(4).指高峻的山嶺。唐李紳《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩：“ 周王止化惟荊蠻，漢武鑿遠通孱顏。” 宋蘇軾《峽山寺》詩：“天開清遠峽，地轉凝碧灣。我行無遲速，攝衣步孱顏。” 清王策《浣溪沙·玉山道中》詞：“野堠斜明遠樹間，幾家邨屋嵌孱顏。”

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

足底

(1).腳底板。《元史·方技傳·李杲》：“ 陝帥郭巨濟病偏枯，二指著足底不能伸，杲以長針刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨。”

(2).腳底下。明吳承恩《約庵周公升南京刑部尚書障詞》：“足底陽春行處滿，袖中經濟拈來別。” 清袁於令《楚江情·護姬北上》：“仰天長笑出門去，應知足底是天涯。”

形勝

(1).謂地理位置優越，地勢險要。《荀子·強國》：“其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。”《史記·高祖本紀》：“ 秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里。”《周書·齊煬王憲傳》：“初，平蜀之後，太祖以其形勝之地，不欲使宿將居之。”

(2).指險要之地。《魏書·楊侃傳》：“ 白捺小城，本非形勝。”《明史·太祖紀一》：“天下形勝入我掌握，然後進兵。” 郭孝成《陝西光復記》：“ 秦隴據天下之上游，佔西北之形勝。”

(3).謂山川壯美。《魏書·馮亮傳》：“ 世宗給其工力，令與沙門統僧暹、河南尹甄琛等，周視崧高形勝之處，遂造閒居佛寺。” 唐高適《觀宓子賤神祠碑》詩：“形勝駐羣目，堅貞指蒼穹。” 清薛福成《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉埌》：“ 吳塘山濱臨太湖，兩峰夾峙，為吾錫形勝之地。” 陳毅《廣東》詩：“ 百粵自來形勝地，人民建設更生光。”

(4).指山川壯美之地。《舊唐書·司馬承禎傳》：“ 玄宗令承禎於王屋山自選形勝，置壇室以居焉。”

(5).謂利用有利的形勢制勝。銀雀山漢墓竹簡《孫臏兵法·奇正》：“戰者，以形相勝者也。形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。形勝之變，與天地相敝而不窮。”