寄台守劉襲明都講二首·其二

原文

薰然和氣破春寒，見說專城冠越乾。

訟牒不勞揮翰手，歡謠好付采詩官。

獨慚聖世人三黜，誰怕仙山路九盤。

但得白頭長健在，莫辭青眼重相看。

詩詞問答

問：《寄台守劉襲明都講二首·其二》的作者是誰？答：許景衡
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻

參考注釋

薰然

溫和貌；和順貌。《莊子·天下》：“薰然慈仁，謂之君子。” 陸德明 釋文：“薰然，溫和貌。” 唐 李逢吉 《享惠昭太子廟樂章》：“展矣禮典，薰然德馨。” 宋 司馬光 《陪始平公燕柳溪》詩：“桃李歸時應盛發，薰然和氣滿春城。” 明 方孝孺 《宋處士碑陰銘》：“見公四子二孫……皆恭敬樂易，薰然有君子之行。”

和氣

態度平順溫和

待人和氣

破春

入春。 元 楊奐 《宿南石橋》詩：“岸柳猶含凍，溪花欲破春。”

見說

(1).告知，說明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。”

(2).猶聽說。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了。” 清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒願兒果得盈。”

專城

指主宰一城的州牧太守一類的地方長官

四十專城居。——《樂府詩集·陌上桑》

訟牒

訴狀。 宋 韓琦 《答孫植太博後園宴射》詩：“鈴索聲沉訟牒稀，優遊大司養疎拙。” 元 張養浩 《牧民忠告·弭訟》：“起訟有原，書訟牒者是也。” 清 王韜 《淞濱瑣話·倪幼蓉》：“訟牒朝投，判牘夕下，署無留案，獄無滯囚。”

揮翰

猶揮毫。《晉書·虞溥傳》：“若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述事務，探賾究奇……亦惟才所居，固無常人也。” 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》：“揮翰初難擬，飛名豈易陪。” 明 李東陽 《麓堂詩話》：“ 卞戶部華伯 在 景泰 間，盛有詩名，對客揮翰，敏捷無比。”

詩官

古代專事採集詩歌和民風的樂官。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“匹夫庶婦，謳吟土風。詩官採言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石。” 宋 劉攽 《為人以文章與知己書》：“世無詩官，畏陷誹謗之罪，故不敢露已，時就閒僻，竊寄拊撲而已。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐來,世人甚愛牡丹。—— 宋· 周敦頤《愛蓮說》

三黜

(1).三次被罷官。《論語·微子》：“ 柳下惠 為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”

(2).形容宦途不利。 唐 柳宗元 《祭穆質給事文》：“形軀獲宥，三黜無虧。” 宋 張元乾 《次江子我遷居韻》：“平生自省宜三黜，老去何心望九遷。”

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》詩：“ 三鄉 陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻遠離市廛的幽靜所在。 明 高濂 《玉簪記·幽情》：“芳草掩重門，住仙山欲避 秦 ，門前怕有漁郎問。”參見“ 仙山樓閣 ”。

九盤

迂迴曲折貌。 南朝 梁 沉約 《白馬篇》：“ 赤坂 途三折， 龍堆 路九盤。” 唐 白敏中 《賀收復秦原諸州》詩：“ 河 水九盤收數曲， 天山 千里鎖諸關。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

健在

健康地活著

父母都健在

辭青

舊俗每年農曆九月九日重陽節，人們結伴遊山，於郊外飲酒，謂之“辭青”。又稱登高。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·九月·辭青》：“都人結伴呼從，於 西山 一帶看紅葉，或於 湯泉 坐湯，謂菊花水可以卻疾。又有治餚攜酌，於各門郊外痛飲終日，謂之辭青。”

相看

親自觀看(多用於相親)

明日接迎春家去住兩日,以備人家相看。——《紅樓夢》