原文
擘藍可以供盤餐，味比霜菘及露薤。
阿誰培植類雞樹，歷歲經冬常不壞。
優孟衣冠竟異群，欲傲連畦蕈姜芥。
春前弄影爭庭竹，秋後避寒辭苑檜。
汝看大椿將散木，護惜人工夫豈賴。
斥仙充隱古有之，卉物區區亦奚怪。
詩詞問答
問：《嘲擘藍擘藍蔬屬也有育類木本經廿餘春秋者故戲嘲之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：御製詩二集卷四
參考注釋
擘藍
十字花科植物。二年生草本。葉長卵圓形，藍綠色，莖膨大為球形，外皮綠白、綠或紫色，可鮮食或醃製。 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·醃菜》：“霜降後醃菜，除瓜茄、芹芥、蘿蔔、擘藍、箭乾白、春不老之外，有白菘菜者，名黃芽菜，乃都門之極品，鮮美不減 富陽 冬筍。”
可以
(1) 表示可能或能夠
可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》
(2) 表示許可
現在你可以走了
(3) 不壞;還好
她的英文還可以
(4) 很;厲害
這真閒得可以
盤餐
盤盛的食物
則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
露薤
指《薤露歌》。 唐 李鹹用 《哭所知》詩：“風燈無定度，《露薤》亦逡巡。” 宋 蘇軾 《與胡祠部游法華山》詩：“歸途十里盡風荷，清唱一聲聞《露薤》。”自註：“是日，樂工有作此聲者。”參見“ 薤露 ”。
阿誰
疑問代詞。猶言誰，何人。《樂府詩集·橫吹曲辭五·紫騮馬歌辭》：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉里人：‘家中有阿誰？’”《三國志·蜀志·龐統傳》：“ 先主 謂曰：‘向者之論，阿誰為失？’” 元 李好古 《張生煮海》第二折：“撥轉頂門關棙子，阿誰不是大羅仙。” 尹爟 《九月上越王台》詩：“空教 陸賈 降雄策，此日 佗 城屬阿誰！”
植類
植物的類別。 晉 戴凱之 《竹譜》：“植類之中，有物曰竹，不剛不柔，非草非木。”
雞樹
(1).指古代中書省。語本《三國志·魏志·劉放傳》“帝獨召 爽 與 放 ” 裴松之 注引 晉 郭頒 《世語》：“ 放 ( 劉放 ) 資 ( 孫資 )久典機任， 獻 ( 夏侯獻 )、 肇 ( 曹肇 )心內不平。殿中有雞棲樹，二人相謂：‘此亦久矣，其能復幾？’”《北史·隱逸傳·崔頤》：“ 漢 則 馬遷 、 蕭望 ， 晉 則 裴楷 、 張華 ，雞樹騰聲，鵷池播美。” 宋 司馬光 《送二同年使北》詩之二：“金門祕雞樹，朱節耀龍庭。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·內閣中書》：“谷鶯上雞樹而棲，雖雲大樂；野鷺占鳳池而浴，祇覺增慚。”
(2).指宰相府第中的樹。 唐 白居易 《和春深》之三：“何處春深好，春深執政家。鳳池添硯水，雞樹落衣花。”
歷歲
經過一年；超過一年。《戰國策·趙策一》：“夫用百萬之眾，攻戰踰年歷歲，未見一城也。”《後漢書·孔融傳》：“ 日磾 隨從，周旋歷歲。” 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“不見 詹 久者，惟 詹 歸 閩 中時為然；其他時與 詹 離，率不歷歲。”
優孟衣冠
(1). 楚 相 孫叔敖 死， 優孟 著 孫叔敖 衣冠，摹仿其神態動作， 楚莊王 及左右不能辨，以為 孫叔敖 復生。事見《史記·滑稽列傳》。後因稱登場演戲為“優孟衣冠”。 清 李漁 《閒情偶寄·演習·變調》：“觀場之事，宜晦不宜明。其説有二：優孟衣冠，原非實事，妙在隱隱躍躍之間。”《兒女英雄傳》第三九回：“今日之下，你四位還要合臺上這個優孟衣冠的 西楚霸王 接演這本侍坐言志的續編，我以為也就大可不必了。”
(2).指藝術上單純地模仿，只在外表、形式上相似。 明 鄭仲夔 《耳新·立言》：“文之摹古者，世輒嘲之，謂是優孟衣冠。夫優孟衣冠，徒刻畫於形似，終遜真神耳。” 清 趙翼 《甌北詩話·高青邱詩》：“後來學 唐 者， 李 何 輩襲其面貌，仿其聲調，而神理索然，則優孟衣冠矣。”
(3).謂仿古而酷似原物。 清 錢泳 《履園叢話·收藏》：“看書畫亦有三等，至真至妙者為上等，妙而不真者為中等，真而不妙為下等。上等為 隨 珠 和 璧，中等為優孟衣冠，下等是千里馬骨矣。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《二王帖》，乃 南宋 丹陽 許開 所刻。世不多見，所傳皆 吳江 重刻本也…… 道光 戊戌二十二日與 楊少青 二兄，薄游 雙門底 ，至 汲古堂 ，翻閲故籍見之，以其尚具優孟衣冠，置之行篋，可為書扇之用。”
弄影
謂物動使影子也隨著搖晃或移動。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而臨霞。” 宋 張先 《天仙子》詞：“沙上並禽池上暝，雲破月來花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“慘黃的太陽在窗前弄影。”
秋後
(1).立秋以後。《魏書·廣陵王羽傳》：“今始維夏，且待至秋後。” 唐 杜甫 《早秋苦熱堆案相仍》詩：“常愁夜來皆是蠍，況乃秋後轉多蠅。” 唐 皮日休 《懷鹿門縣名離合》詩之一：“山瘦更培秋後桂，溪澄閒數晚來魚。” 唐 羅隱 《寄徐濟進士》詩：“霜壓 楚 蓮秋後折，雨催蠻酒夜深酤。”
(2).指秋收以後。 王安友 《協作》：“現在什麼也別說了，等著秋後看產量吧。”
避寒
(1).禦寒；免受寒冷。《素問·移精變氣論》：“往古人居禽獸之閒，動作以避寒，陰居以避暑。” 漢 陸賈 《新語·本行》：“豆飯菜羹，不足以接餒；二三子布弊褞袍，不足以避寒。” 唐 韋應物 《趨府候曉呈兩縣僚友》詩：“立馬頻驚曙，垂簾卻避寒。”
(2).天氣寒冷時移居溫暖之地。《後漢書·西南夷傳·冉駹》：“土氣多寒，在盛夏冰猶不釋，故夷人冬則避寒，入 蜀 為傭。” 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》：“故夷人冬則避寒入 蜀 ，庸賃自食。”
大椿
古寓言中的木名，以一萬六千歲為一年。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭慶藩 集釋：“案《齊民要術》引 司馬 云：木槿也，以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與《釋文》所引小異。”後用以喻指父親。 明 楊珽 《龍膏記·砥節》：“痛驚風大椿忽掊，恨臨霜靈萱摧朽。”
散木
原指因無用而享天年的樹木。後多喻天才之人或全真養性、不為世用之人。《莊子·人間世》：“ 匠石 之齊，至於 曲轅 ，見櫟社樹……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。’” 北周 庾信 《奉和法筵應詔》：“覊臣從散木，何以預中天？” 唐 戴叔倫 《酬贈張眾甫》詩：“野人無本意，散木任天材。” 宋 蘇軾 《題過所畫枯木竹石》詩之二：“散木支離得自全，交柯蚴蟉欲相纏。”
護惜
愛護珍惜。《太平廣記》卷七八引 唐 薛用弱 《集異記·符契元》：“時果未熟，乃有隣里小兒，攀緣採摘。 契元 護惜，咄叱曾無應者， 契元 愈怒。” 明 高啟 《愛竹軒為陳維寅賦》：“一竿護惜不忍剪，何以持釣橫江鱗。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預備立憲·關於籌備立憲的諭旨與奏摺》：“此為護惜人才起見，不可不速開 * 者也。”
工夫
(1)
(2) 時間
有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》
那有工夫講話
三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所費的人力
藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》
重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》
(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能
始知名畫有工夫
這些演員真有工夫
蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同“功夫”
他有一身好工夫
斥仙
古代傳說中的仙人名。 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“有 項寧都 學道昇仙，忽復還此， 河 東號曰 斥仙 。” 宋 陸游 《書適》詩：“太平固自多遺老，獨往何妨是 斥仙 。”
充隱
冒充的隱士。《晉書·桓玄傳》：“ 玄 以歷代鹹有肥遁之士，而己世獨無，乃徵 皇甫謐 六世孫 希之 為著作，並給其資用，皆令讓而不受，號曰高士。時人名為‘充隱’。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》：“他如 晉 皇甫希之 ，人稱充隱， 梁 何點 人稱通隱。”
卉物
(1).草木物產。《隋書·高祖紀上》：“ 龍首山 川原秀麗，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑。”
(2).泛指財物。
區區
(1) 小;少。形容微不足道
區區之薛。——《戰國策·齊策四》
區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》
何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
區區之數
區區五毛錢
區區小事,何足掛齒
(2) 猶方寸。形容人的心
區區之心
(3) 舊時謙辭,我
區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
(4) (語氣不莊重)
此人非他,就是區區
(5) 誠摯
感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
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