油葫蘆

油葫蘆原文

疑怪這靈鵲兒坐在枝上穩。

暢好是有定準。

云：六兒。來的是什麼親眷。六兒云：則說是親眷。不知是誰。正末唱：則見他左來右去再說不出甚親人。

為甚么叨叨絮絮占著是迷丟沒鄧的混。

為甚么獐獐狂狂便待要急張拒遂的褪。

眼腦又剔抽禿揣的慌。

口角又劈丟撲搭的噴。

只見他蹅蹅忽忽身子兒無些分寸。

覷不的那奸奸詐詐沒精神。

詩詞問答

問：油葫蘆的作者是誰？答：張觀光
問：油葫蘆寫於哪個朝代？答：元代
問：油葫蘆是什麼體裁？答：散曲
問：張觀光的名句有哪些？答：張觀光名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 虎頭牌 第一折

參考注釋

疑怪

(1).怪誕。 三國 魏 嵇康 《難宅無吉凶攝生論》：“是故疑怪之論生，偏是之議興。所託不一，烏能相通？”

(2).奇怪，詫異。《後漢書·伏湛傳》：“陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第四折：“疑怪這叫喳喳靈鵲噪花梢，卻元來得除授狀元來到。” 葉聖陶 《倪煥之》三：“ 煥之 用疑怪的眼光望著大殿上的課堂。”

靈鵲

即喜鵲。俗稱鵲能報喜，故稱。《禽經》：“靈鵲兆喜。” 張華 註：“鵲噪則喜生。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·靈鵲喜事》：“時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報喜。” 元 張國賓 《薛仁貴》第四折：“這靈鵲兒噪晚衙，喜蛛兒在簷前掛。” 清 龔自珍 《南歌子·自題近詞卷尾》詞：“靈鵲飛秋夕，香車駕暮煙。”

暢好是

真是；正是。 元 石德玉 《秋胡戲妻》第三折：“兀的是誰家一個匹夫，暢好是膽大心麄。” 元 無名氏 《漁樵記》第二折：“哎喲，勿勿勿，暢好是冷得來奇怪。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“恰纔的追涼後雨困雲淹，暢好是酣眠處粉膩黃黏。”

定準

(1) 確定的標準

(2) 一定肯定

他今天定準會來的

(3) 肯定的觀點、態度

他做事沒有定準

六兒

雜劇中家僮的通稱，猶婢女之稱“梅香”。 元 李直夫 《虎頭牌》第一折：“六兒，報復去，道叔叔嬸子來了也。” 元 無名氏 《百花亭》第一折：“六兒云：莫説我家官人，連六兒也惶恐，惶恐！” 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第三折：“ 張千 云：六兒，相公呼喚你哩！”

的是

確是。《南史·庾仲文傳》：“若言 仲文 有誠於國，未知的是何事。” 宋 賀鑄 《點絳唇》詞：“掩妝無語，的是銷凝處。” 元 張弘范 《天淨沙·梅梢月》曲：“黃昏低映梅枝，照人兩處相思，那的是愁腸斷時。”《二刻拍案驚奇》卷四十：“折倒威風，做啞妝聾。這的是黑爹爹性格溫柔，今日裡學得箇舉止從容。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“ 楊蟠 《金山》詩云：‘天末樓臺橫 北固 ，夜深燈火見 揚州 。’的是 金山 ，不可移易。”

什麼

(1)

(2) 表示詢問某人、某物或某事的本身或性質

你從那裡得到了什麼訊息

(3) 表示詢問某物或某事的情況

告訴我你在找什麼

(4) 虛指,表示不肯定的事物

聞到一種什麼花香

(5) 表示否定

他算什麼,你竟掛念他

(6) 表示責難

你笑什麼?

(7) 表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性

這是爬行動物、兩棲動物,還是別的什麼東西

(8) 表示驚訝或激動

什麼,不吃早餐啦!

(9) 一切事物

無論大地——生育一切的母親——出產什麼

(10) 用在“也”前,表示所說的範圍之內無例外

他什麼也不怕

(11) 用在“都”前,表示所說的範圍之內無例外

只要認真學,什麼都能學會

親眷

俗稱親戚;與其有血緣或姻緣關係的人;尤指有血緣關係的人

說是

慣用語。表示轉述別人的話。《紅樓夢》第九六回：“ 蟠兒 那裡，我央 蝌兒 去告訴他，説是要救 寶玉 的命，諸事將就，自然應的。”《二十年目睹之怪現狀》第二回：“記得我十五歲那年，我父親從 杭州 商號里寄信回來，説是身上有病，叫我到 杭州 去。”

不知

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

左來右去

謂故意延宕。 元 無名氏 《契約文字》第四折：“兀那小廝，我著你打這老兒，你左來右去只是不肯打。”

再說

(1) 進一層

時間太晚了,現在不去找他了,再說他也不一定在家

(2) 而且

再說,這些事情是不歸法院管的

(3) 留待以後考慮或處理

你的事以後再說吧

親人

(1).親近人；使人感到親切可愛。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 簡文 入 華林園 ，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然林水便自有 濠 濮 間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。’” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》引 黃建 《病起入城別勺園》詩：“ 勺園 景物自親人，別去重來肯厭煩？” 劉半農 《一個小農家的暮》詩：“﹝他﹞調弄著只親人的狗。”

(2).親信。《宋書·魯爽傳》：“ 軌 遣親人 程整 奉書，規欲歸順。自拔致誠。”《隋書·張衡傳》：“帝每令親人覘 衡 所為。” 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·陸遜》：“ 遜 遣親人 韓扁 ，齎表奏報。”

(3).親近百姓。 唐 皇甫冉 《送令狐明府》詩：“君有親人術，應令勞者安。”古時因用以稱地方長官。《南史·循吏傳序》：“昔 漢宣帝 以為‘政平訟理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之諸侯也。故長吏之職，號曰親人。” 唐 張九齡 《上封事》：“親人之任，宜得其賢；用才之道，宜重其選。”

(4).指直系親屬或配偶。 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“怎生得個 劉 家門裡的親人來，可也好哩。”《兒女英雄傳》第十五回：“我父親只養了我一個兒，我又沒個弟兄，巴不得多一個親人。” 臧克家 《鄰居－－給牆上燕》詩：“晚上，我留著門等候你，像等候一個遲歸的親人。”

(5).指關係親近者。 陳毅 《東征初抵高淳》詩：“兵船初過群疑寇，及見親人笑語嘩。”

甚么

什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩：“不知甚么漢，一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚么，都得捨。”《水滸傳》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鳥好，教眾人喝采！’” 楊朔 《三千里江山》第三段：“對江煙火更大，江橋被煙包圍著，甚么也看不見。”

叨叨

沒完沒了地說

別一個人叨叨了,聽聽大家的意見吧!

絮絮

形容說話連續不斷

又一大兒醒,絮絮不止。——《虞初新志·秋聲詩自序》

占著

上報家中人數附於冊籍，落戶定居。《史記·田叔列傳褚少孫論》：“ 任安 ， 滎陽 人也。少孤貧困，為人將車之 長安 ，留，求事為小吏，未有因緣也，因占著名數。” 漢 王符 《潛夫論·實邊》：“內郡人將妻子來占著，五歲以上，與居民同，均皆得選舉。”

迷丟沒鄧

糊塗，懵懂。 元 李直夫 《虎頭牌》第一折：“為甚么叨叨絮絮占著是迷丟沒鄧的混。”亦作“ 迷丟答都 ”。 元 張國賓 《羅李郎》第四折：“早是我希颩胡都喜，則管里迷丟答都問。”

為甚

為什麼。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞：“為甚月中歸，長是他、隨車後。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“為甚媒人，心無驚怕。” 清 李漁 《奈何天·驚醜》：“為甚的爇席薰蘭處，好氣息不見分毫。” 郭沫若 《瓶》詩之二三：“啊，有酒，你為甚總怕提壺？”

獐狂

張皇，慌張。《敦煌變文集·伍子胥變文》：“女子泊（拍）紗於水，舉頭忽見一人，行步獐狂，精神愰惚，面帶飢色，腰劍而行，知是 子胥 。” 元 李致遠 《還牢末》第三折：“我這裡頭瞑眩，眼獐狂，七魄俱亡，剗的醒囬來怎承望。”

待要

打算；想要。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“待要賞新荷，爭知疾愈么？” 元 鄭光祖 《倩女離魂》楔子：“可待要隔斷 巫山 窈窕娘，怨女鰥男各自傷。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“俺待要戰呵，殘兵羸將誰堪鬭？” 周立波 《暴風驟雨》第一部五：“他現在光想找貧僱農嘮嗑，待要不進屋，又已經來了。”

急張拒遂

見“ 急張拘諸 ”。

眼腦

眼睛。《景德傳燈錄·希運禪師》：“橫説豎説，猶未知向上關棣子，有此眼腦，方辨得邪正宗黨。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第四折：“害相思的饞眼腦，見他時須看箇十分飽。” 王季思 校注引 毛奇齡 曰：“北人稱眼為眼腦。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“著那等嫩鴿雛眼腦著忙，訕杓倈手腳慌張。” 清 阮大鋮 《燕子箋·約試》：“他天生眼腦，不是至誠人。”

剔抽禿揣

見“ 剔抽禿刷 ”。

口角

爭吵

兩人口角

劈丟撲搭

象聲詞。 元 李直夫 《虎頭牌》第一折：“眼腦又剔抽禿揣的慌，口角又劈丟撲搭的噴。”

只見

猶言只覺得。 宋 周邦彥 《解語花·上元》詞：“相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈彈琴訴怨》：“強對 南薰 奏 虞 弦，只見指下餘音不似前，那些個流水共高山？”

蹅蹅忽忽

步履搖晃。形容恍恍惚惚。 元 李直夫 《虎頭牌》第一折：“只見他蹅蹅忽忽，身子兒無些分寸，覷不的那姦姦詐詐沒精神。”

身子

(1) 身體

我一個身子被他騙了,先前說過的話,如何賴得?——《京本通俗小說·菩薩蠻》

(2) 貞操

眼見得奴家的身子,斷送在旦夕之間了。——清· 李漁《巧團圓·防辱》

(3) 身架

行者大怒,登時現出大鬧天宮身子。——《西遊記》

(4) 指身孕

有了七個月的身子

(5) 健康

這幾天身子不大好

無些

沒有一點兒。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞：“趁歌停舞罷來相擾，醒醒箇，無些酒。”《朱子語類》卷六三：“此處縝密，無些滲漏。”

分寸

指說話或做事的適當標準或限度

沒分寸

不講分寸

的那

曲中襯詞，助音無義。 元 楊文奎 《兒女團圓》第二折：“這個白頭叟聽天的那差。婆婆也，你把那雞兒快宰，好酒頻釃。” 元 秦簡夫 《東堂老》第一折：“著我那大姐宜時景，帶舞帶唱華嚴的那海會。”

奸奸

以奸邪的手段對付奸邪。 漢 揚雄 《法言·吾子》：“ 孔子 之道，其較且易也。或曰：童而習之，白紛如也。何其較且易？曰：謂其不姦姦，不詐詐也。如姦姦而詐詐，雖有耳目，焉得而正諸。” 李軌 註：“姦姦者，以姦欺姦。” 宋 林逋 《深居雜興》詩之三：“薄夫何苦事姦姦，一室琴書自解顏。”

詐詐

謂以詐欺詐。 漢 揚雄 《法言·吾子》：“ 孔子 之道，其較且易也！或曰：‘童而習之，白紛如也，何其較且易？’曰：‘謂其不姦姦，不詐詐也。如姦姦而詐詐，雖有耳目，焉得而正諸？’” 李軌 註：“詐詐者，以詐欺詐。” 汪榮寶 義疏：“詐詐者，以詐為詐而御之也。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。