死心禪師舍利贊原文
地水火風，動暖堅濕。
是中何從，出此堅實。
蓋眾生心，引大1一1法力。
化為光明，圓粹五色。
稽首死心，罵人老賊。
詩詞問答
問：死心禪師舍利贊的作者是誰？答：釋德洪
問：死心禪師舍利贊寫於哪個朝代？答：宋代
問：死心禪師舍利贊是什麼體裁？答：四言詩
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 四言詩 押詞韻第十七部
參考注釋
火風
(1).炎熱的風。比喻惡劣的人際關係。 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構四十六韻》：“火風晴處扇，山鬼雨中呼。”
(2).佛經所說“四大”中的火和風。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“火風乖四大，文字廢三餘。”參見“ 四大 ”。
何從
(1).猶怎么辦。多用於對問題的抉擇。《史記·大宛列傳》：“﹝ 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計之，何從？’”
(2).從何處，從哪兒。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“ 中國 文字如此之難，工農何從看起？”
(3).猶何嘗，何曾。《白雪遺音·馬頭調·又是想來》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心。”《紅樓夢》第一百回：“我這個丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個娘？”
堅實
(1) 牢固結實
堅實的根基
(2) 身體結實,有力
生心
引起某種念頭;多心
我怕你生心,才這么做的
法力
原指佛法的除妄伏魔之力,後泛指超人的神力
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》
(3) 比喻正義或有希望
光明大道
母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》
(4) 沒有私心
光明磊落
心地光明
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
稽首
(1)
(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》
孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》
於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》
(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用
神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》
死心
(1) 不再寄託希望;斷了念頭
當他倆把地堡都打完了,敵人還不死心的從後面房頂上往這裡打槍,不過那已無用了。——劉白羽《為祖國而戰》
(2) 盡心
死心社稷
(3) 效死之心
罵人
用有瀆神明或下流話咒罵
甚至連想都沒想到要罵人
老賊
詈詞。《後漢書·劉永傳》：“﹝ 光武帝 ﹞與諸將書曰：‘吾常以 龐萌 社稷之臣，將軍得無笑其言乎？老賊當族。’”《古尊宿語錄·雲峰悅禪師》：“殊不知這般老賊有年無德，一箇吃飯坐處，也不依本分。” 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“老賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得，你教他去後，倘有些個差池，教兀誰來看顧你？”
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