與諸公游西岩

與諸公游西岩原文

西岩竹寺篆江邊，暇日同參玉板禪。

隔岸山高蹲虎嘯，繞堂潭靜隱龍眠。

使君有道猶韓愈，釋子何人是大顛。

佳境百年才一到，未須催放下灘船。

詩詞問答

問：與諸公游西岩的作者是誰？答：吳伯通
問：與諸公游西岩寫於哪個朝代？答：明代
問：與諸公游西岩是什麼體裁？答：七律
問：吳伯通的名句有哪些？答：吳伯通名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御選明詩卷七十五

參考注釋

竹寺

竹林中的寺院。 唐 李嘉祐 《送王正字山寺讀書》詩：“山階閒聽法，竹寺獨看書。” 唐 李洞 《賦得送賈島謫長江》：“笻攜過竹寺，琴典在山村。” 唐 李洞 《對棋》詩：“雨點匳中漬，燈花局上吹，秋濤寒竹寺，此與 謝公 知。”

暇日

閒暇的時日

安得使予多暇日。——清· 龔自珍《病梅館記》

同參

(1).共同參與。《南史·沉演之傳》：“ 景仁 尋卒，乃以後軍長史 范曄 為左衛將軍；與 演之 對掌禁旅，同參機密。”

(2).佛教語。謂共同參謁一師。亦為同事一師之佛教徒之互稱。 宋 王安石 《驢》詩之一：“臨路長鳴有真意， 盤山 弟子久同參。”《景德傳燈錄·令遵禪師》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦於提誘，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同參也。’” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六：“於是供主便向大家感謝的施禮說：‘同參的攝照！’”

(3).共同參悟研究。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“禪宗論 雲間 有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺……若有解此，當與渠同參。” 宋 劉克莊 《即事》詩之二：“晚覺齊民書最要，惜無幽士肯同參。”

玉板

見“ 玉版 ”。

隔岸

指河的對岸。 宋 秦湛 《謁金門》詞：“隔岸數聲初過櫓，晚風生碧樹。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·不湊巧》：“你看隔岸上的桃花也，教我怎生樣去採。”

虎嘯

(1).虎吼叫。 三國 魏 曹丕 《十五》詩：“雉雊山雞鳴，虎嘯谷風起。” 晉 陸機 《赴洛道中作》詩：“虎嘯深谷底，雞鳴高樹顛。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“薄暮冥冥，虎嘯猿啼。”

(2).比喻英傑得時奮起，四方風從，如風虎相感。語本《易·乾》：“雲從龍，風從虎。” 孔穎達 疏：“虎是威猛之獸，風是震動之氣，此亦是同類相感。故虎嘯則谷風生，是風從虎也。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“虎嘯而谷風冽，龍興而致雲氣。” 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“龍睇大野，虎嘯六合。” 唐 李白 《經下邳圯橋懷張子房》詩：“ 子房 未虎嘯，破產不為家。”

龍眠

(1). 宋 代著名畫家 李公麟 的別號。 公麟 致仕後，歸老於 龍眠山 ，自號 龍眠居士 。 宋 蘇軾 《書林次中所得李伯時歸去來陽關二圖後》詩之一：“ 龍眠 獨識慇懃處，畫山陽關意外聲！” 元 馬臻 《題＜唐十八學士圖＞》詩：“後有 龍眠 傳此本，禮樂衣冠激流俗。” 明 徐渭 《觀音大士贊》：“真者有兩，畫者亦然，一似 道子 ，一似 龍眠 ，合兩為一，妙哉 俞子 之管。”

(2).指歸隱林下。 清 平步青 《霞外攟屑·詩話下·張文和公風鳶詩》：“ 文端 則賜金歸老，頤志龍眠，安慮野飆排撼乎？”

(3).山名。在 安徽 桐城 西北，與 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鳴薦紳間，與 蘇 黃 游，兩集中有與其唱和。而 李伯時 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以來鼎彝之類為《考古圖》。又有 李元中 ，字畫之工，追蹤 鍾 王 。時號 龍眠 三 李 。” 清 蔣士銓 《第二碑·賡韻》：“﹝小生﹞姓 阮 名 劍彩 字 斗墟 ， 楚 中 漢陽 人也。 龍眠 右族， 江 表名家。”

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

韓愈

(768—824) 唐代文學家,河陽(今河南孟縣)人。貞元年間進士,曾任監察御史,國子博士、刑部侍郎等職。在文學上反對駢偶文風,提倡散體。繼承先秦、兩漢古文的優良傳統,並在此基礎上加以發展和創新,是古文運動倡導者之一。在思想上維護儒家的傳統思想,調強堯舜至孔孟的一脈相傳的道統

釋子

僧徒的通稱。取 釋迦 弟子之意。《雜阿念經》：“若欲為福者，應於沙門釋子所作福。” 唐 韋應物 《寄皎然上人》詩：“ 吳興 老釋子，野雪蓋精廬。”《初刻拍案驚奇》卷七：“ 玄宗 雖崇奉道流，那 惠妃 卻篤信佛教，各有所好。 惠妃 信的釋子，叫做 金剛三藏 。”

大顛

即 太顛 。《漢書·董仲舒傳》：“ 文王 順天理物，師用賢聖，是以 閎夭 、 大顛 、 散宜生 等亦聚於朝廷。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“皆 文王 賢臣。”

佳境

美好的境界

漸入佳境

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

一到

(1).到一次。 唐 劉禹錫 《再經故元九相公宅池上作》詩：“故池春又至，一到一傷情。” 宋 楊萬里 《憩懷古堂》詩：“朝來偶一到，又覺景特奇。”

(2).猶一來，一經來到。《朱子語類》卷八：“精神一到，何事不成！” 許地山 《別話》：“一到樓口，那腳步又退後走，不肯下去。”

(3).一旦到了。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·療病》：“一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人，忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者。”

放下

(1) 放在一邊或放棄

號召他們放下武器

(2) 從較高位置降到較低位置

放下百葉窗

灘船

(1).古時在今 江 浙 一帶用於內河中裝載貨物的敞篷船。 宋 吳自牧 《夢粱錄·河舟》：“又有大灘船，係 湖州 市搬載諸鋪米及 跨浦橋 柴炭、 下塘 甎瓦灰泥等物及運鹽袋船隻。”

(2).喻女子大足。 清 洪昇 《長生殿·窺浴》：“柳腰松段十圍，蓮瓣灘船半隻。”