望潤卿弟

望潤卿弟原文

仲月辭家日，臨岐接汝書。

相傳及春暮，應得返衡廬。

衣逐客程換，花隨驛路疏。

來帆遙數盡，不見愴何如。

詩詞問答

問：望潤卿弟的作者是誰？答：吳鶴
問：望潤卿弟寫於哪個朝代？答：明代
問：望潤卿弟是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：御選明詩卷六十四

參考注釋

仲月

指每季的第二個月，即農曆二、五、八、十一月。因處每季之中，故稱。 唐 錢起 《過鳴皋隱者》詩：“仲月霽春雨，香風生藥田。”《新唐書·禮樂志四》：“禮不祭墓， 唐家 之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。” 宋 陸游 《舍北搖落景物殊佳偶作》詩：“今年冬候晚，仲月始微霜。” 明 何景明 《甘露頌》：“皇嗣元載，仲月維冬。”《清史稿·高宗本紀》：“丙午，舉行經筵。自是每季仲月舉行一次，歲以為常。”

辭家

(1).離別家園。《後漢書·方術傳下·上成公》：“其初行久而不還，後歸，語其家云：‘我已得仙。’因辭家而去。” 晉 陸機 《為顧彥先贈婦》詩：“辭家遠行游，悠悠三千里。”《舊唐書·柳渾傳》：“千里辭家，以乾微祿。”

(2).指辭賦家。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文鬱起，其《離騷》哉！固已軒翥詩人之後，奮飛辭家之前。”

臨岐

亦作“ 臨歧 ”。本為面臨歧路，後亦用為贈別之辭。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“指會規翔，臨岐矩步。” 李善 註：“岐，岐路也。” 唐 杜甫 《送李校書》詩：“臨岐意頗切，對酒不能喫。” 宋 范成大 《譚德稱楊商卿父子送余作詩以別》：“臨岐心曲兩茫然，但祝頻書無別語。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第三折：“自執手臨岐，空留下這場憔悴，想人生最苦別離。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“泚筆作長歌，臨歧為余貺。” 郁達夫 《別掌書某君》詩：“這我新詩錦不如，臨歧叩馬請回車。”

相傳

(1) 長期以來流傳下來的

相傳這事發生在北方

(2) 遞相傳授

應得

猶應當；應該。 唐 杜甫 《喜雨》詩：“晚來聲不絶，應得夜深聞。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“供養伯伯是應得的，此銀伯伯留下隨便使用。”《紅樓夢》第八三回：“這病時常應得頭暈，減飲食，多夢。” 郭沫若 《恢復》詩：“我們是除惡務盡，然而總是因循；我們對於敵人，應得如拉屎，灑尿！”

衡廬

客程

(1).旅程。 唐 岑參 《送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡》詩：“ 楚 雲引歸帆， 淮水 浮客程。” 宋 晁補之 《吳松道中》詩：“天寒雁聲急，歲晚客程遙。” 明 袁宏道 《潞河舟中和小修別詩》：“所嗟人異路，不畏客程多。” 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之十二：“客程過大雪，家信只空函。”

(2).借指旅途生涯。 元 王實甫 《麗春堂》第四折：“我覷了這窮客程，舊行裝，我可甚么衣錦還鄉？”

驛路

驛道

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取