還丹復命篇·其十九·七言三十首

原文

虎髓龍精氣象全，依法修來火候煎。

直待陰消成至寶，便知平地隱神仙。

詩詞問答

問：《還丹復命篇·其十九·七言三十首》的作者是誰？答：薛道光
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：薛道光的名句有哪些？答：薛道光名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻

2. 按：原序雲作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之數，七言三十首，以表三十日之大功。

參考注釋

龍精

(1).道家煉丹術語。指水。《參同契》卷中：“龍呼於虎，虎吸龍精，兩相飲食，俱相貪便，逐相銜嚥，咀嚼相吞。” 唐 呂岩 《七言》之二三：“龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。”參見“ 龍虎 ”。

(2).蠶的別名。《周禮·夏官·馬質》“禁原蠶者” 漢 鄭玄 注引《蠶書》：“蠶為龍精，月直大火，則浴其種。”

(3).指日。 南朝 齊 謝朓 《侍宴華光殿曲水》詩：“龍精已映，威仰未移。”《隋書·音樂志下》：“龍精戒旦，鳥歷司春。”

(4).指豐城劍。 清 方文 《豐城》詩：“ 張華 雷煥 今何在，雖有龍精氣亦藏。”

氣象

(1)

(2) 氣候;天象。後多指大氣的狀態和現象。如:颳風、下雨、閃電、打雷等等

氣象萬變

(3) 指能預示吉凶的雲氣變化

(4) “氣象學”的俗稱

(5) 事物的情況、態勢

生氣勃勃的新氣象

(6) 景色,景象

氣象萬千。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

江山氣象

(7) 指跡象

見是伏兵氣象

依法

(1) 按照已有的方法

依法炮製

(2) 按照法律

依法處理

修來

謂修業進德以求將來之功。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“掩細瑕而録大用，忘近惡而念遠功，使夫 曹劌 、 孟明 有修來之効， 魏尚 、 張敞 立雪恥之績。”《三國志·魏志·袁紹傳》“ 太祖 乃還救 譚 ，十月至 黎陽 ” 裴松之 注引《漢晉春秋》：“是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛。”

火候

(1) 燒火的火力強弱和時間長短

做菜時要掌握火候

(2) 比喻修養的程度

他的演技還不到火候

(3) 比喻關健時刻

正在戰鬥的火候上,援軍趕到了

直待

一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”

陰消

(1).陽萎。《三國志·魏志·公孫度傳》：“初， 恭 （ 公孫恭 ）病陰消為閹人，劣弱不能治國。”

(2).暗暗地消失。 沙汀 《淘金記》十一：“自從同寡婦發生口角過後，他就一直沒有出街，這一方面是感覺得太難為情，一方面也幻想事情或許可以就此陰消下去。” 郭沫若 《反正前後》第二篇：“在那外面的反抗運動漸漸陰消下去的時候， 四川 人的猛烈的反抗熱，卻如像死火山復活的一樣，突然爆發起來了。”

至寶

特別稀有的珍寶

竟把普通景泰藍當成了至寶

平地

平整土地

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人