千尺雪疊去歲韻·其二

作者：乾隆朝代：清代

千尺雪疊去歲韻·其二原文

軒窗清似玉壺冰，偶暇憑臨詎未應。

常住此中合誰是，翻饒窗外碧崚嶒。

詩詞問答

問：千尺雪疊去歲韻·其二的作者是誰？答：乾隆
問：千尺雪疊去歲韻·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：千尺雪疊去歲韻·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押蒸韻　出處：御製詩二集卷六十五

參考注釋

軒窗

亦作“ 軒窓 ”。窗戶。唐孟浩然《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐李商隱《利州江潭作》詩：“ 河伯軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。宋陸游《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨錦屏。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清舒大成《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”

玉壺冰

(1).壺水成冰，形容寒冷。唐杜甫《贈特進汝陽王二十二韻》：“研寒金井水，簷動玉壺冰。” 元楊維楨《吳子夜四時歌》：“朝來玉壺冰，為君添衣裳。”

(2).喻高潔清廉。南朝宋鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰。” 宋黃庭堅《奉和公擇舅氏送呂道人研長韻》：“奉身玉壺冰，立朝朱絲絃。” 清劉獻廷《贈別還燈和尚》詩：“儀范三壇雲海月，禪心一片玉壺冰。”

(3).酒名。宋葉夢得《浣溪沙·送盧倅》詞：“荷葉荷花水底天，玉壺冰酒釀新泉，一歡聊復記他年。” 清吳偉業《戲題士女圖》詩之五：“四壁蕭條酒數升，錦江新釀玉壺冰。”

憑臨

據高俯瞰。清申涵光《邯鄲行》：“城邊過客飛黃土，城上憑臨日正午。” 清曹寅《虎丘僧軒坐雨遲培山未至漫成》詩：“東巖磵壑憑臨高，風雨橫絶懸驚濤。”

未應

(1).猶不須。宋王安石《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋陸游《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。唐李白《梁園吟》：“ 東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋張綱《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。唐李白《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐王維《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋蔡伸《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。明劉基《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐玄奘《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋陳善《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。南朝梁沉約《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐馮翊《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉朱崖出鎮浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清錢謙益《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”